汉代书法何香凝？
中国书法是中国汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中大放异彩，被誉为“世界的文字、人类的文明”。 书法艺术是中华民族传统文化的重要组成部分，也是中国悠久历史文化的象征之一。它的发展有着重要的意义和价值。在中国古代，书法一直是被当做一门学问来研究的，并且形成了比较完整的理论体系。从先秦时期的钟鼎文到秦代的小篆、隶书；从汉代的草书、楷书等，各种书体都得到了充分的发展和完善。到了魏晋南北朝时期，出现了“二王”（王羲之和王献之）及“四祖五宗”（虞世南，欧阳询、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权)这些具有代表性的书家。他们在继承前代的基础上发展了各自的风格特点，对后世产生了深远的影响。同时期还出现了一些杰出的女性书法家如卫夫人(晋代)等人;唐代也有许多优秀的女书家出现，比如李阳冰之女李栖芬、徐浩之女王义贞等都取得了很高的成就。
中国的汉字是世界上唯一一种既可以用作文学又可以作为艺术表现的工具。在漫长的历史演变过程中，汉字不断地丰富和发展着自己的表现形式，使其具有了极强的视觉表现力和艺术感染力。 汉字的结构特点决定了它的实用性很强：既可以用来记录言词也可以用来抒发情感。因此从古至今都有不少著名的书法作品流传下来供后人欣赏和学习。其中不乏一些杰出女性的作品。
一、西汉蔡琰《悲愤诗》 蔡琰是东汉末年的著名才女。她的父亲蔡邕是一位博学多才的人士，曾经担任过尚书令以及太傅等职。因为董卓之乱而被迫流亡他乡多年。后来又被曹操所接纳并任命为左中郎将，专门负责管理书籍等工作。公元207年病逝于洛阳城外。她一生著有诗文十余卷行于世。其中最为人津津乐道的便是其所作的一首长诗——《悲愤诗》：
二、东汉曹娥碑 这是一通记述孝女曹娥投江救父事迹的石刻碑文.此碑立于东汉中平二年(185)，原位于浙江上虞县曹娥江边，现已移入绍兴博物馆陈列展出。全石高3米半左右。碑额横刻"曹娥碑"三字，下边横题一行小字为隶书"汉兴平二年立"八个字。碑文正书二十六行，每行三十六至四十余字不等约计一千七百余字。碑文记叙了东汉孝女曹娥因父亲曹盱在端午节祭祀时不幸溺死于江中后.当地百姓纷纷前去悼念.却不见尸体的事实经过及其家属为寻找遗体而四处奔波的情形，最后终于找到遗体的过程等等。作者认为曹娥之所以能够成功救出自己的父亲是由于她有一颗孝敬父母之心所致.同时也赞扬了她不畏艰险勇于救人的行为和精神。本文虽是石刻文字但却无雕凿痕迹。全文笔势遒劲力透纸背颇具功力与风采值得一读。
三、东汉《史晨碑》 史晨碑是东汉熹平三年 (174)鲁相史晨创建灵庙时立的纪功碑。现存于山东曲阜孔庙内。碑高1.96米宽1.21米，共二十八行，满行六十三字，有残损处。碑额篆书"鲁相史晨造孔子庙碑"十个大字。碑文为隶书。记载了鲁相史晨重修孔子庙及创建灵庙的情况。字体方整端肃，法度谨严。此碑是东汉隶书成熟的代表作之一，为历代书家推崇备至。
四、东汉《张迁碑》 张迁碑全称《汉故谷城亭长郭君表颂》，亦称《汉故榖城宰郭君表颂》，是东汉末期碑刻，现藏于山东东平出土。清道光年间（1821-1850）在泰安府东平县东故城西门外石祠内。碑身高1.95米，宽1.09米。
五、东晋王羲之《兰亭集序》 王羲之(321—379，一说生于303年)，字逸少，琅邪临沂人，(今属山东)。晋朝大臣，大书法家。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。 永和九年三月三日，王羲之与右将军谢安、参议中郎孙绰等四十一人，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，取觞籍醉，各赋诗篇，集以为永。
六、东晋王羲之《黄庭经》 黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，江西分宁人。北宋著名文学家、书法家、江西诗派创始人。元符三年（1100），黄庭坚自蜀归鄂州经江陵时，见此帖乃摹刻石上，命之为《山谷帖》。