怀的书法怎么写？
1.首先，我并不觉得王羲之是千古第一；其次，王铎也不是什么江湖书法家（而且他自称“仿王铎”这个说法本身就有问题）。
2.行书里有个特点叫“行草书化”，这是行书在发展的过程中不可避免的一个阶段。很多书家都会尝试着把一些行书里的笔画简化处理，比如王羲之写的“之”字最后一笔的钩，就比传统行书里的写法要短的多——而这一笔一划之间的变化，正是表明了他在创作时更倾向于草书的书写感觉和速度。所以说，从某个角度来说，“行草书化”恰恰证明的是王羲之一代宗师的地位。
3.说到“二王”一脉的问题，其实还有一个关键性的人物，那就是智永。《真书千字文》可以说是王羲之、王献之书法流传至今最可靠的范本之一了——“永”即智永，王羲之的第七世孙，自小随叔祖王羲之的后人王羲之名弟子虞世南学习书法直到晚年，并留下了这部经典法帖。 至于你说的王铎所说的“王”是谁，我认为应该是智永。因为王铎所提倡的正是一种与“二王”一脉相承却又大不相同的书写风格。这种书写方式已经基本没有了“二王”书风中的那种飘逸潇洒之感，取而代之的是一种沉郁顿挫的气势。而这种气势，也正是“二王”所没有的。所以如果要说的话，我觉得王铎所代表的才是真正正统的“王”氏血脉，而不是所谓的江湖书家之说。
4.另外，对于题主所说到的关于笔法传承的问题，我觉得应该这样来看待。虽然我们现在看到的《兰亭序》等碑帖都是后人根据前人临摹下来的作品摹本进行二次创作的版本，但不可否认的一点是，这些作品的原始面貌已经被后人给模糊化了。所以我们现在所看到的这些作品其实都是经过多次“嫁接”之后的产物而已(比如说我们现在已经看不到王羲之的手稿原貌，所能见到的只是他的后人的临本或者摹本)。但是我们要知道一点：这些作品之所以能够流芳百世，正是因为它们的创作思想在当时来说是具有重大意义的创新之举啊！ 所以我们在看待这个问题的时候，应该把它放在一个更高的层面上来考虑才行呢~