李煜书法什么字体？
南唐后主李煜，擅长书法、绘画和音乐。 其书学于虞世南又学于杨凝式，笔迹清劲飘逸，自有一股特别的韵味。《书林藻鉴》评云：“后主工书，尝学王羲之《圣教序》，又学褚遂良《阴符经》，皆得其法”。
现存的书法作品有行楷书《虞美人·春花秋月何时了》、《子山茶颂并引》（墨迹本）及《龙宿郊民等诸志》（刻本）。 宋人《续书断》列其书为“妙品”，认为他的书法“韵胜而字瘦，意远而味长；盖不烦绳削而有规矩矣”。明代王世贞则说：“李后主善书，独步江左，此卷微伤薄俗，然亦风流雅丽，大得六朝匀圆之体。” 李煜的诗词和书法都是一代佳作，后世常并称。
关于李煜书法的影响和意义，历来学者都有很多论述。如刘熙载的《艺概.书概》就认为他是一位对书法发展有贡献的书法家：“后唐人惟李后主及薛昭蕴以词章之外，尤善书。后主用笔风樯劲弩，又时得颜骨柳筋之意……观其所书《江南好》二诗，遒媚劲健，绝与二王不类，殆唐人书。后人谓其词曲而书直，正以喻后主之为人也。若以书论书，固当直称盛唐为近耳！” 叶昌炽在《语石》中更明确地说：“后世论字者必推南唐二主，曰李后主，曰冯相国，以为‘妍婉传神’；曰晏元献，以为‘楷法甚佳’。
至论‘书家’，则但曰‘二祖临池’而已。岂知斯道之变诈也哉！” 在今天的评价中，人们把李后主的书法与他同时代的另一位文学家冯延巳相比较，都认为二者“同以词章外，尤工书翰”“妍婉传神”。其实李后主之所以被称为“书圣”，不仅仅在其文学成就和艺术成就上的卓越影响，更重要的是他在书法史上所起的承上启下的作用以及对中国古代书法的发展所作的贡献。 他使书法从唐代的尚法向宋代的尚意作出了重要的过渡。
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南唐后主李煜，工书善画，能诗词音律，尤以词的造诣最高。其词多写宫廷生活、男女之情，风格委婉含蓄、凄婉清新。他的草书《书灵飞经》笔法圆熟，线条秀润，章法整齐，墨色匀静；行书《自书手帖》点画清晰，行笔稳健；小字《谢新恩·杏花天影》结体舒展自如。
个人认为他的小楷写得最好，如上面这张。另外李师师的画像也是由他写的。 他的作品都收录于《全唐诗》中（虽然他是南唐皇帝）。有说他写过《离骚》碑（1913年长沙发现的），也有说写的是《心经》，可惜都没找到原件。
李煜善书，据说其书法曾倾倒一代草圣米芾，他的狂草用笔沉着浑厚，圆劲纵跃，雄逸绝伦，骨力深稳，后人多以李煜善行书五言律诗云，"作大字不由他法，但用一笔掠过去，此LETU也，觉斯（张瑞图）欲以雄浑自争胜"，李煜的大字书法笔底毫尖流露出他的性灵之光。
南唐后主李煜，是一代词仙、词帝，他在艺术之境的天空翱翔得自由自在，而在政治现实的牢笼中却像一只折翅的凤鸟，痛苦悲号，哀鸣不已，无奈被囚禁于赵宋江山，最后被毒杀。
李煜善书法，用笔遒劲，风情翩翩，不亚于他的词艺，其传世墨迹仅三件——木瓜帖，还旧帖、赴宴帖。虽字数不多，却可见其书法造诣之一斑。李煜的木瓜帖，是一通尺牍，所写内容是告知收到对方寄来的土物，"木瓜、瑶华、青李、银杏四品"之后，又言明寄送物品的情形，信札内容朴实无华，毫无矫饰，表现出李煜的为人纯良直率、清白简静。
李煜的木瓜帖，在笔法上，表现出纯熟的功底，起落处含蓄蕴藉。结字虽形散却不失于神聚，笔画多的复杂字，安排充实而有致，笔画少的闲静清简，疏密之间，相得益彰，而不见突兀之状。字势欹侧，自然潇洒，毫无做作之象，用墨浓淡干湿，运用自如，有韵律感，通篇气息流畅，笔断意连，浑然一体，读来令人心驰神荡，如饮佳酿。
木瓜帖与王羲之的帖札相类之处颇多，用笔简约，不事雕琢，信笔游走。木瓜帖虽无李后主年款，然从笔法气息，当属李煜中年以后所书，已具大成，为李煜书法精绝之作。明代文征明说："六朝人物花草，位置整工。唐人布置，尤极弘丽。五代杂然而无章，斯亦极敝之习也。独书则五代为胜，钟、王遗烈，犹有存者。"由此可见李煜书法在五代已独领风骚。
