中国古代书画中许多旷世?

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因为古代中国政治和文化一直重文轻武,所以“文”里面最被重视的就是诗与书(也就是现在的“文史地政教哲艺”)。这些在现代社会属于文科的知识,在古代却必须成为文武兼修的“全才”,毕竟打仗的时候也需要记记单词背背书吧。

古代的读书人从小就要开始大量临摹古帖(就是现在所谓的书法),就像我们现在让孩子从小就开始学琴、画画或者某项体育项目一样,这是古代文人必修课目。 因此古人说的“书”和今天所说的“书法”含义并不完全一样,除了今天的“书法”外,还包括了“写字”(我们今天所谓“写字”的含义其实已经属于“书法”范畴了),而“字”在古代指的是“字体”“字形”,比如“正书”“草书”,还有我们现代常用的“字体”(这个字体概念在古代是指“字”的概念),也就是说古人的“书”比我们今天“书法”概念要宽很多。

另外古代文人和书法家是通用的,就像今天我们看到体育爱好者或者音乐爱好者一样,通常不会考虑他们是不是专业运动员或专业音乐人,古书里面提到的“书”大多也是指“书写”“写字”而不是我们今天意义上的“书法”。 这就是为什么李白杜甫王维等人都会“书”的原因所在——因为他们都要写啊!

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中国古代书画中许多旷世真迹之所以多集中收藏于台北故宫,和当年故宫书画鉴定小组的鉴定标准有关。自1933年故宫国宝南迁至抗日战争爆发,为安全起见,故宫博物院将所藏古物分为甲、乙两类。甲类为最珍贵的一批古物,包括文献、档案和一部分文物、图书,计装箱13332箱,后运抵台湾,成为如今台北故宫博物院的藏品。乙类藏品装箱3259箱。由于甲类装箱标准“以体积不大,重量较轻,易于搬运者为原则”,而书画绢质轻薄,卷轴装便于携带,因此甲类所收书画比例远高于其他门类文物。

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