“苏绣”是江苏省苏州市一带的刺绣，与湖南的“湘绣”、四川的“蜀绣”并称中国三大名绣。 由于苏州地处江、浙一带，气候宜人，物产丰富，交通便捷，所以这里的女子自小就爱绣花样，在衣襟、扇袋、荷包上刺上精美的图案。到了清代中后期，苏绣已经非常有名了。当时的贵族妇女都有专门的绣娘，为她们刺绣服饰和日用品。 （清）《胤禵行围图》 （清）《胤禛夕膳图》 上面的两幅画描绘的就是清朝皇室成员在打猎后休息时使用苏绣工艺制作成的服饰和用品。他们穿的“行装”就是用白绢做里，外面钉满铜扣，然后穿上用各色丝线绣出的吉祥花纹。而饭后用的“巾帕”则用细绢制作成方形，上面用五颜六色的丝线绣出双蝶、花鸟等图案。
那什么是“挑花”呢？其实这是一种针法上的简称，指采用“十字交叉”的方法剔去部分彩色线头，让彩色线条从底摆上来形成各种图案。因为是在丝绸等布料上用针尖一点一点地剔除彩线，所以这种手工技艺又称为“珠绣”或“扎绣”。 “挑花”技法繁复，色彩鲜明，适合展现层次丰富的花纹，因此经常被用于佛像或神仙故事中的服饰绣品。
龙诗旗优质答主刺绣是中国古老的手工艺术之一。在漫长的发展过程中，各地区绣品在艺术表现形式上都打上了当地的文化烙印。如粤绣的富丽堂皇，蜀绣的精湛细密，湘绣的形神兼备，苏绣的清秀素雅，都显示出各自浓郁的地方色彩。河南刺绣艺术，虽不及上面所说的“四大名绣”闻名于世，却同样根植于中原文化沃土，有着独特的风格和悠久的历史。
商周纺织的发达，为河南刺绣艺术的产生提供了物质条件。《说文解字》中解释“绣”字时引用《TAO DE JING》“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”中“衣裳”二字。河南三门峡市刘家渠虢季墓出土了丝绣“缀玉面饰”。这是东周贵族用于敛葬死者的面部装饰物，用丝线缀编成菱形网格，再把各种玉片分别固定在网格中，图案美观，做工精湛，可称是我国丝绣服饰史上的一朵奇葩。到了唐代，河南刺绣艺术有了大的发展。郑州大?乡樊楼村出土的一组唐三彩乐舞俑中，有一名女坐部伎服饰极为华丽，外服为窄袖衫，胸前露出的半臂和里裙均有金丝绣花。还有一名男坐部伎穿绿地联珠纹袍，胸、肩处饰以织绣的团窠小人。据史书记载，唐代河南刺绣品种繁多，工艺精湛，当时被人们称为“绣仙”的神乎其神的“女仙”杜灵鞠是南阳人。唐代大诗人白居易来洛阳履道里定居后，写过一些赞美河南刺绣的诗作，如“闺中本多怨，弦上亦含哀。故作悲壮声，似见登高台。双凫出未央，鸣雁溯三湘。陂池草木熏，兰豹彩衣促。”、“金蹙花帽下，银锤两臂垂。幡幡迹儿马，蹙缩玻璃狮。钟乳作小山，珊瑚坐高枝。珠帷怨夜永，烛敝啼明。环*，金絮花帽鲜。钩疏翠髻织翠翘，脂泽湛琼溢华筵。笙歌暖热松油地，罗绮 * 桂椒天。雕盘慢举脂唇动，酪津雪冷冰琼碎。”、“花钿谒真珠装，掐甲红盘碧玉光。笑时花近，撩衣步更长。”从中可见唐代河南已能利用金银线绣出各种艳丽的图案。北宋定都开封后，宫廷需用的车辂、仪仗、官服和日用装饰品都来自于“文绣院”，其绣工之精妙可想而知。东京（今开封）作为当时世界上最繁华的都市，在“高力人力能为”、“苏绣高手”流入“天街”的情况下，本地绣品的制作水平和产量也可想见。
明代，河南刺绣仍很发达，豫南信阳一带有“绣布”传世。布底刺绣在当地农村很普及，是制作民间婚俗装束、被褥、门帘、围涎、肚兜等的主要工艺手段。清代中后期，河南刺绣工艺趋向衰落，只有洛阳一带还比较盛行丝（绸）绣，并流传下来。新中国成立后，河南刺绣工艺得到恢复与发展，并相继在洛阳、信阳地区建立了绣品生产、科研单位，绣制出了《清明上河园》、《百鸟朝阳》等众多佳作。特别是洛阳刺绣艺人，根据河南地处中原，夏商周断代工程基地及龙门石窟等世界文化遗产的优势，吸取中国画的表现形式和西画的透视，构图等手法，形成了“洛阳锦绣”自己的风格。
