清代山鬼花钱值钱吗？
花钱是中国钱币文化特有的品种，它历史源远流长。由于“钱”与“前”谐音，含有吉利之意，一般作为佩饰或玩赏品使用，多有辟邪吉祥之寓意，其内容和形式都极为丰富多彩，故此铸造也比较精巧，十分引人注目。
据笔者所见，清代山鬼花钱直径50毫米，厚6毫米，青铜铸造而成。花钱正面阴刻山鬼形象，背面铸有两行文字：“戊寅孟冬于长沙得屈原九歌山鬼象，为铸此以饷同志，戊辰六月南海康有为之记。”戊寅、戊辰年应是民国27年及28年，即公元1938年至1939年，距今已有70余年历史。
山鬼形象，源于屈原《九歌·山鬼》，记叙山鬼与所爱相会在山中，期待意中人不至时的心情，抒发了相期而不遇的愁苦。此篇历来众说不一，仁者见仁，智者见智，褒贬不一。康有为在此篇花钱上铸上屈原《九歌·山鬼象》，并记上于长沙发现山鬼象的经过，可见山鬼形象之罕见，意义之深远。山鬼的形象，因无确载，只能凭人想象。在此篇花钱上的山鬼形象则是一头雄狮的形象，与我们今天所说的山猫、野山羊之类，不甚合。据笔者分析，在古代人们对这种走兽认识不深的情况下，此头山猫、野山羊之类，确有类似神兽的特点，屈原在写山鬼时，也有“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”、“余处幽篁兮终不见天”等描写，可见作者把山鬼想象成一位美丽善良，温柔多情，幽居深山的山中仙女，这样，其形象应是人或类于人的，不可能把山鬼想象成一头雄狮。
此头“山鬼”在笔者见到的一些有关文物图录中未见到其踪影，在屈原《九歌·山鬼象》中，应是极为罕见之孤品。故此此枚清代山鬼花钱，具有较高的收藏价值和研究价值。
清代山鬼花钱为青铜铸造，经过年代久远，其表面已形成一层包浆（俗称绿锈），光鲜照人，十分养眼。鉴定真伪，主要从其包浆入手，真品包浆与钱体浑为一体，十分滋润，颜色深沉；伪品包浆浮于钱面，干涩刺目，颜色浅淡。清代铸造花钱，多以砂石为范，手工打坯，造型粗糙，铸工一般，用料、火候控制、雕刻与铸造技术等方面，都不及古代，但较民国时铸造的花钱要好，其字体多为楷书、行书，笔画流畅，线条柔和。