清代潮汕民间小子有哪些盘？
在清朝的潮汕乡村，凡是较富裕的家庭，都有在乡间置备“小子盘”的习俗。这是用以接济那些贫穷人家、年过半百而膝下犹虚的人们的一种善举。这既有行善积德之意，也有望多添人丁的企盼。潮汕人把生男孩叫“盘喜”，所以又俗称接“儿子盘”、“人丁盘”。至于“小子”一词，过去潮人对男孩儿有“小子”、“阿哥”的称谓。潮剧《柴房会》里就唱道：“自恨爹娘死得早，教我哥嫂受辛劳。哥嫂抚养恩情重，万水千山不敢忘。”这个“哥”字，就指的就是自己的亲兄弟或堂兄弟。至于“嫂嫂”、“嫂头”，则指称弟媳。
过去的潮汕地区，流行的是“换子不换妻”的封建陋习，所以一般很少有寡妇或少妇改嫁的，而孤寡老人、鳏夫无妻，老年无后的也大有人在。这些人，往往过着生活艰难，衣食无靠的日子。潮汕人民有乐善好施的传统美德，大户人家往往置备有“小子盘”，凡是本乡或外地有贫苦人家，将婴儿出卖的，就用“盘仔银”作为买价。然后把被买来的婴儿抚养成人，但不能给买断。凡是接了“人丁盘”的人家，往往对盘子、盘银子和今后接生儿子后的归属等事宜作了规定和协定，双方在“约单”上画押立据。如潮安“乌洋苏氏宗祠”里就藏有清道光十年“养儿约单”。
据1992年《潮安县志·社会志》中记述：“旧俗，农村婴儿出卖的很多，接去人家，养而不买，称人丁、盘仔。如养子夭亡，要退回一部分补偿金或再补一个。如出嫁或不承继本家，要退还全部养金。出卖者，需留一条‘红头绳’作记号。”由此看来，古代潮人“寄名”和“换名”的旧俗也有其产生的根源。
潮汕农村的“小子盘”，旧时的潮俗书里很少记述。这不仅说明了古代潮汕地区人口繁衍旺盛、人口众多，同时也显示了古代潮人乐善好施的美德以及人口的不断迁入的现象。