瓷器底款会写宋徽宗吗？
一般不会，因为在明清以前由于技术和审美习惯的原因，基本上不会在器皿的底部写上款识，除非你非要去研究存世的那些孤品或者真品中有没有例外，实际上意义并不大，因为这种例外极其罕见而毫无规律可循，没有进行研究的意义，而明清两代，除款方式是按照御窑厂和官窑的区别分清楚的。我们首先要搞清楚什么叫做款，款是写在或者刻在器皿的底部或者其他位置来表明制作时间，机构或者人名的文字。因此这个款就是一件器皿的名签，相当于一个ID，用来区别其他器皿的。
通常来讲有款说明这件器皿有着明确的来源，尤其是皇家的器皿更是严格需要有款，这样有来源，有着可考证的名签的器皿一般来讲应该是有保障的真品。那么这种保障在存世的清三代的器皿中有着绝对性的意义，因为你无论是在哪找到一件有款的清三代器皿，你都可以到北京或者台北的故宫进行比对，清宫陈设档案，奏折，贡单等都有记录着器皿的制作或者进贡时间与实物款识完全吻合，所以这个比对的结果是绝对信得过的。所以清三代器皿款识与实物存世品有着对应性与吻合性。所以我们可以以款为基础来建立一个真品数据库，同时所有可以以清三代的器皿款为参照标准，以我们确定的真品为参照系，确定其他年代器皿的真伪。
为什么我们要以款来作为区分方法呢，因为款字是一种文字，文字的变迁是有规律性和对应性的，一种字体在一个朝代有其独特的书写风格，我们可以通过建立一个款字的真伪标准，然后对其他款字进行比对，所以款字对建立我们判断器皿真伪的可量化，数字化标准有着极为重要的意义。而清三代的器皿不仅存世品最多，存世品最精美，同时在官方档案中都有相应的记录，可以相互吻合对照，所以清三代的器皿款字就可以成为一种判断真伪的标准。
清三代的款字，无论是蓝色款字还是红色款字，无论是四字款还是六字款，无论是楷书款还是篆书款，均有一种统一的风格，这种风格就是成化款字的风格，明成化款字的书法是明一代最好的款字，其楷书款字秀逸清朗而且遒劲有力，在中国楷书款字中达到了一种巅峰，在此之后的历朝款字均以成化款字的标准为法度，在成化之后除康熙皇帝书法造诣较高自行题写款字外，其他朝代的款字均出自己皇帝钦定的御书处，是按照成化楷款的风格，御书处的专职书法高手书写的，因此清三代前期的款字是历代款字中最工整，最完美的。当然，随着朝代的更替，帝王的不断变更，以及制作款字的匠工不同，款字在风格上还是略有不同的，总体来讲，康熙款字清朗有力，秀气挺拔，雍正款字清秀娟丽，文雅脱俗，乾隆款字俊秀隽逸，端庄有力，如果以人来比喻的话，那么康熙款字好比是一个刚成年的英俊小生，雍正款字好比是一个妙龄美女，乾隆款字好比是一个成熟稳重的魅力大叔。尽管风格各有特色，但是康熙，雍正，乾隆三代的款字均是工整俊逸，端正有力，因此如果以款字来判断真伪的话，以这个标准来判断，应该是没有问题的。