1.以颜色分，第一套是绿色印刷的；第二套是以青莲色为主；第三套和第四套都是红色钞票。2.以外形分，第一套和第二套是纸币，第三套开始都是硬币。
真正的“高岭土”只能产自于景德镇的高岭村而得名。“高岭土”制作的瓷器白度可达到80度以上，铁含量不到0.5%，而且有很好的可塑性，烧制的温度在1300度以上，烧制出来的瓷器洁白如玉。真正的骨质瓷原料除了粘土、长石、方解石外，还选用25%以上的优质动物骨灰。经过高温1200度以上烧制而成。
99个或者198个“寿”字圈成一周，从盘心直到口沿。在九十九个寿字里，有十二个字笔画比较雄伟，圈成了一个九宫格式的圆。在这九宫格式的圆环里，每三个字画成一个边框，都圈成了一个偏心圆。在每一个偏心圆里，都有三个小字，一共九个字。再加上十二个雄伟字，共计二十一字的圆环，围成一个很大的三角形。
在新疆工作过两年，见过一些陨石。 记得最清楚的是2013年冬天，和同事在野外作业，晚上住在一个偏僻的村子（没记清名字了），半夜突然听见外面有人喊“快看！天上有个大火球！
有，非常罕见。 以前老翡翠料子，因为种好（水头足）的不多见，所以会出现这种内裂；现在好的老翡翠料子可遇不可求，基本上都已经雕刻成品或者制成牌了，极少部分才会有这样的内裂； 如果真的是你说的那种很明显的内裂的话，那肯定是在原料上就具有很高的价值了，做成首饰以后价值还会更高。
元代统治者于1287年下令销毁各类杂币，铸造至元通宝钱，面文有汉文和蒙文两种字体，蒙文背宝字汉文、蒙古文字铸造，汉文大字版是专门给“匠户”发放工饷用的，蒙古文版的，应该是当时地方政府向牧区蒙古贵族发放赏赐所用的，面文蒙古大字和汉文小字“通宝”。蒙文大元通宝价值高吗？
在中国400多年的绘画史上，朱耷被推崇为写意画的鼻祖和最伟大的代表。朱耷的作品，对后世中国画坛产生极大影响。明清以来，许多人仿效他的笔法。如近现代的吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千以及日本的一些著名画家藤田紫叔、桥本雅邦、中村西波等，均从八大处吸取营养。中国现代画家陈子庄、赖少其对其亦有摹习。
一串金刚珠，有多少颗是有讲究的，一般我们使用的主要是18颗、21颗、27颗、30颗、108颗。因为佛教的常用数字一般是：4、10、18、21、27、30、108的倍数。手串数为18珠的，配两个隔珠，一长一短，短隔珠打结处用作悬挂佛菩萨像。短隔珠与主珠，也称七粒八瓣珠，这种手串是佛教信众普遍使用的。
檀木手串一般是指用“五香八木材”之类所制作的手串。市面上可见的有紫檀、黄花梨、沉香、鸡翅木、铁刀木、金丝楠木、乌木等。其价位也是参差不齐，有的是几十元，有的是成百上千，有的是上万，有的是几十万。还有的是几百万。甚至有的是用金钱难以衡量的。所以不是所有的檀木手串都很值钱。
清代和田玉佩是可以带的，清货只要是老玉，都可以带，只要你喜欢他，就带在身上吧。不过如果是传家品，或是非常珍贵的，就还是放在保险箱里或橱柜里好了。毕竟万一出差了，或是在外地，戴在身上，如果不慎遗失了，还是很不方便寻找的。所以，珍贵的老玉，还是放在家里的安全的地方好了。
哥窑器属青瓷系，釉面显现纹片，是其主要特征。器物口沿处往往因釉层较薄，泛黄土色，俗称“咬釉”或“铁线”，与凝厚的翠青色的釉色交错，更显其丰富多彩性。哥窑瓷器开片的大小，各有不同。大片纹片可以铺满器身，有的可以独立存在，有的则开始有碎片暗裂。
用天干和地支来记录年份，其实只是古人制定历法时所用的六十甲子和六十花甲纪年的遗存，天干和地支都是两两相配，从未单独存在过，所以根本就不存在纯粹的甲年或子年，所以，也就没有清代有甲子年这种说法了。
“木那”是缅甸一个采石场的名称，以盛产种色俱佳的翡翠而闻名于世。 很多人都知道“老坑”、“新坑”的概念，在翡翠界“老坑”通常指老场口出的石头，而“新坑”则是指新场口出的石头。
1、避免与硬物碰撞，由于质地细腻，硬度较低，容易受损，所以应该尽量避免与硬物相撞或者和金属器物放在一起。 2、避免长时间处于高温环境或阳光直射下，因为热胀冷缩的原理，过于干燥或潮湿的环境都不利于翡翠的养护。保持翡翠的原生态很重要——既不刻意暴晒，也不长期浸水。 3、定期清洗，保持清洁。
小时候见过最大的票是粮票，当时家里还有粮本，记不清了，反正是用粮票买的，好像一毛五一斤。 后来就换发了全国通用粮票，那时候我还没上小学，记得我妈拿着新发的粮票给我吃雪糕，很激动………再后来，全国粮票改成了全国统一定购粮油证，就是这种形式，里面记载着能买的数量、品种！