在菲律宾，有一类货币叫做“披索”（Peso），相当于我们的人民币或者美金。但和这两个国家不同，菲律宾的货币单位为比索。1比索等于100披索。 比如价格牌上写着： “苹果5个披索/公斤”“牛奶240披索/升”等等 在菲律宾有各种各样的货币单位。
朝鲜王朝的前期，官营的陶器场，大都烧制绿釉和高丽青瓷的仿制品，以及少量的白瓷，器形和釉色，都模仿中国宋、明时期的瓷器风格，没有自己独特民族风格。朝鲜半岛南端的釜山、巨山地区的民间窑场，在陶瓷的造型和装饰上，保持着高丽时期的传统特征。十六世纪中叶以后，朝鲜的官窑基本停业，全国陶瓷的烧制转以民间生产为主。
1.肉眼，天然的绿色（包括黄绿、蓝绿）是带有颜色的，而人工处理的绿色则没有颜色或者只有淡淡的颜色； 2.紫外线灯下，部分C货或D货的绿色会呈现亮黄色荧光，而天然绿色则是暗紫色；在紫外灯光下，天然绿色是完整的，而处理过的绿色会有荧光粉掉落，形成“荧光晕圈”，
自从海南黄花梨被市场开发而身价大涨之后，所谓黄花梨就纷纷出现，诸如“越南黄花梨”、“越南花梨”、“大果紫檀”等。它们当中有的长得像黄花梨，有的木名里带着“花梨”二字，但都不是黄花梨。而且，市场中出现的各类“黄花梨”良莠不齐，有的品相差，有的还有酸味。实际上，在我国传统家具用材中，黄花梨有特定的所指。
师鸿，又名师红，中国近现代著名书画家，师西老二。1964年生于山东临邑，1988年毕业于山东师范大学艺术系，曾进修于中央美术学院国画系，后随著名画家韩羽、孙其峰、张立辰先生研习花鸟画，现为中国美术家协会会员、中国工笔画学会会员、北京工笔重彩画会会员、北京师范大学启功书院中国画高研班导师、
正玉堂是一个在业内很有名的牌子，我朋友有很多买过的，评价都是不错的，价格方面也比较合适，如果是第一次买的话可以选它家。 然后我想说一下为什么选择品牌店而不是小店铺的原因是什么。其实啊，因为现在市面上很多不良商家以次充好，拿一些做工比较差的假货冒充真货卖给消费者。
清代官印上除文曰外，所镌刻的图案纹饰一般被我们称 之为“龟形龙纹”，其规范形式为：龟钮高耸，龙盘环绕，下缀流铃。 由于官品等级的高低，龙绕龟钮的匝数不等；低级官吏用印，则为龟钮而无龙纹。 这种图案饰纹的由来，应是源于“龟蛇合体”神话的衍化。
1 经常佩戴，由于人体有油脂，会起到滋润作用，从而使得翡翠变得光亮、润泽。反之若是不经常佩戴的翡翠，表面上的油腻就会越来越少，最终使翡翠变得干涩、无光泽。2 多用清水冲洗，不要用化学剂洗，比如肥皂、洗发液等，避免腐蚀。洗澡的时候也可以把翡翠拿下来放好，切记勿让洗发水、沐浴露等沾染翡翠。
从品相来分，可以分为全金、全银、铜塑镀金等。如果工艺精湛，又保存较好，还是有一定的升值潜力的，但是这类佛像本身是木雕，升值潜力不大。从材质来分，有红木的，有楠木的还有一些杂木的。其中以老红木(紫檀)的最为名贵，这种材料本身又细又韧，雕刻起来十分费劲。
清代对于中国传统玉雕艺术的贡献是不容置疑的。1644年清朝入关，以沈阳为清王朝的新都，并于1662年定迁北京。1723年，设江宁织造，专造龙袍。1736年再设苏州织造。18世纪后，又增设了杭州、扬州、北京、天津等地织造。
“色根”是描述颜色分布状况的一个专业术语。它是指颜色色调变化明显、有深浅之分，并且与底部的颜色有明显界限的色泽形态。在天然纯天然的翡翠中，存在着各种各样的“色根”，而且其形状和大小都有很大的变异。
我是学汽车设计的，大学的时候经常去4s店逛，顺带和那些美女销售聊天（嘿嘿），那个时候网上买模型的车模网站还没有兴起，所以一般都是去实体店买，记得有一次去上海的大众4s店，店里面正在做大众新迈腾的发布活动，我顺手就拍了一张新款迈腾的实车照片发到微博上面去了，不过后来看到奥迪4s店的展车上，
我买过他的一副字，当时是他刚刚出名的时候，买的那幅字内容记不住了，只记得是“天道酬勤”四个大字，挂在客厅里很显眼的地方，每天看着心里都有一股温暖热情的力量在弥漫滋长，感觉生活充满了希望 。 后来因为家里孩子多，住房紧张，就把这幅字送到了乡下父母那里挂着。
说一个事实，很多人可能不爱听：如今市面上流通的“近现代”艺术品（包括书画和瓷器等）95%都是假的 - 这并不是说这些作品都出自伪仿名家之手，而是指这些作品根本没有收藏价值，或者说是“一文不值”。 为什么会这么说呢？原因也很简单：收藏市场是一个“卖方市场”，这个市场中存在着巨大的信息不对称情况。
这个要具体作品而议，不过民国时期的紫砂器，比清晚期和现代的同类作品，要高出一个档次。 清晚期那些所谓“名家”的作品，其实质已经属于工艺制作水平较为平庸的了；民国的紫砂艺人继承了明清以来传统的工艺水准，又受到了西方文化和艺术的影响，在创作上有所创新和提高，作品更讲究实用性、观赏性和艺术性相统一的效果，