太初什么道书法？
“太极、太初”是老子《道德经》里的两个词，这两个概念不能等同看待的，要分清它们所表述的意思及语境。 老子的理论里有一对重要的范畴——“一”与“二”，或者叫“无极”和“两仪”；这两者互相包含，互为表里而不可分割。
这个“一”可以理解为“道”，也可以看作是一个抽象意义的个体存在，它没有形体，也没有属性，但它是绝对的，又是无处不在、无时不在的。 “二”则是指由“一”而产生的两极分化，即阴和阳。 太极图就是一个最精妙的符号，把上面那一对阴阳鱼（两仪）描绘了出来，又用中间那条“S”形的线（或称“阴阳鱼中间的界限”)将它们紧密地联系在了一起。这条界线既是它们的分界点，又将二者合二为一了，这就是“和合文化”的最经典的表达吧。
因此可以说，太极是万物之源，天地之本也。它的运行模式就是“有生于无，无中有有，以有统无，以无育有"的道理。 至于说太初道吗？我想应该是老子在阐述宇宙创生过程时所使用的概念之一——大音希声，大象无形。他在这章里描述的是天地万物的产生和发展变化的过程，而不是讲时间。所以我认为这句话只是老子的一个比喻罢了，用来形容事物处于混沌状态时的那种无法用耳听的声音、看不到的形态的特点而已。 所以从上述分析看来，太极是万事万物生成的本源，太初之道则是老子用以解释宇宙生成过程中的一个具体步骤。