翁巴列是翡翠吗？
“翁嘎巴拉”或“翁嘎拉布”是缅语，“翁”就是“龙”、“嘎巴拉”就是“宝石”的意思，这个词语的含义是指“龙的宝石城” 。在缅甸北部克钦邦的莫宁镇附近居住着一支姓敖的人，他们有自己的语言，称自己的血统来源于“龙”，并且认为自己是“龙”的后代。 在中国的云南西部与缅甸的交界的地方生活着一支自称“昂果”的民族（也有人音译为“翁果”），据说也是“龙”的后裔。这两支自称“龙”后裔的部落所操的语言属于藏缅语系，和我国的彝族话、朝鲜语非常相近。 在古代，生活在我国西南部的许多民族都有自己的神话传说。这些传说有一个共同的特征就是都提到了“龙”或者类似“龙”的种族——夸父族。根据这些传说记载，在很久以前，大地还是一片汪洋，而水中的岛屿上住着一个叫作“夸父”的部落，他们以打猎、捕鱼为生。突然有一天，天空中出现了七个太阳，把大地烤得冒烟，庄稼枯死，百姓苦不堪言。这时一个名叫大羿的英雄站了出来，他射下了天上的所有太阳，救了百姓于水火之中。
但是大羿射日的壮举并没有赢得百姓的尊敬，人们不仅不感恩，反而认为他是狂妄自大、自恃勇力。百姓们对大羿的抱怨和诅咒令他十分伤心。于是大羿决定离开这个伤他心灵的地方，开始流浪。 大羿离开了他的家乡之后，到达了一个叫作莽彝的地方，在这里他遇到了一位姑娘，姑娘的家族是一个以玉为神的氏族，他们认为大羿是神的使者，所以对他十分礼敬。
大羿在他们家里受到了热烈的招待，他也在和这位姑娘相处的过程中爱上了她。最后两个人结为了夫妻，并定居下来。 大羿的妻子怀孕期间，有一次去森林里采集野果的时候，碰到了一只凶狠的野兽，正在危急关头，大羿及时出现，杀死了野兽，救了妻子。后来，他们的孩子出生了，大羿给孩子取了一个名字叫“戛赞”。
随着时间的推移，戛赞渐渐长大了。他和自己的父亲一样，成为了一个勇敢而善射的神射手。有一年，当地发生了严重的水患，大片的土地被洪水淹没，老百姓被困在高山上，危在旦夕。就在这时，戛赞搭起了自己的弓箭，射掉了自己头上的一颗牙齿，把牙齿射入水中，顿时水流变浅，老百姓得以逃生。 后来，人们为了纪念这位神射手，在他射落七个太阳的地方为他树立了一块石碑，上面刻满了对他的赞美之词，至今这块石碑仍然完好地保存着。