清代有猫眼朝珠吗？
朝珠是清代礼服的挂饰，是礼服的重要组成部分，是礼服制度的一个缩影。其制作、使用、管理，都有严格的规定。
清制朝珠为清代官员礼服上的珠饰，是皇帝、后妃、官民、亲王、世子、及一、二品公爵、大臣等在举行重大典礼时，佩挂与胸前的装饰品。最初是以念珠改制而来。明清时期，佛教文化盛行，中国上层社会不少人皈依佛门，佩戴念珠以显示虔诚，王公大臣也不例外。清代的行礼，要屈膝跪地，下垂的朝珠正好可以防护衣襟，并且使衣服不至于由于屈身而敞开，使下体外露。所以以念珠改制的朝珠从宗教色彩浓郁的佩挂品，转变成了礼仪佩挂品。在清入关以后的百余年问，一直沿用为一种服饰制度，非制度所定者佩挂不准佩挂。
朝珠按质料的不同，分为朝冠朝珠和礼服朝珠。质料等级依次为东珠等。质料等级不同使用场合，佩挂者的规定也不同。
清代的朝珠，是清代皇帝及官贵的饰件，也是宗教活动中的法器。
猫眼石朝珠，是由猫眼石珠珠粒和红珊瑚珠珠粒串缀而成。由一串主珠和三串辅珠组成，三串辅珠亦称“记念”。挂于颈后的部分称作兜R。
每盘朝珠由108颗珠子串联而成，也有金或翡翠质的朝珠。108数，意为消除人生烦恼、怨仇。一粒大珠和佛头、记念、背云等装饰将108粒珠子串联成一盘朝珠。“108”这个数字在佛教上也代表很多的意思。
朝珠每盘有佛头一颗，寓意佛在心中；记念三组，每组10颗，共30颗；背云一颗；纪念每组之间的隔珠一颗，共有三颗隔珠，分别称作“信译”、“其那”、“塔婆”，朝珠两侧有结珠两颗，俗称“大坠”或“排”，每颗排上还垂有塔式装饰物，俗称“珞”，俗称“小坠”。两侧的结珠也称“朝天棒”。整个结构珠饰共128颗。朝珠在串结时，以佛头为开始，串结13颗后串结1颗记念隔珠，继续串结10颗后再串结一颗记念隔珠，再继续串结10颗后串结一颗记念隔珠，然后再串结10颗后，以背云收尾。在背云后的结珠上串结2寸1分的红丝绦；两侧的大坠也用红丝绦串结在主珠的背面。大坠上的小坠用红丝绦串结而成。
佛教中，朝珠是念珠演变而来的。以佛教规矩，持珠念佛的时侯，用拇指与中指夹珠，食指轻拨念珠，自右向左一珠一珠的捏过，一圈念完，转回从大珠开始再继续念。这大珠称为“持珠”（或“执事珠”）、“母珠”、“师珠”等，珠名随佛教各宗派和各教派的不同而各不相同。母珠的大小和工艺往往与子珠不同。在母珠的两侧有记珠（记念珠），记珠的颜色和工艺一般亦与珠链主体不同，记珠上连有结珠，俗称“坠角”、“排”或“朝天梆”，结珠下另有“绦”或“珞”，绦上再系有小坠角。一串佛珠的标准数为108颗，象征一年的12月、24节气、72侯，共为108数。记念上有11颗珠，象征十法界和一心，十法界是在佛教修行中必须明辨的10个范畴。一心即“正直心”，也就是无杂念的心，用这种心念诵经。佛珠的大小，依宗派或法会仪规而异。
清代的朝珠的制度。清康熙帝为保持满族重视礼法的旧俗，入关后命制朝珠，规定王公百官及文臣五品，武臣四品以上于常服外，许挂红珊瑚朝珠，后又规定一品文官用青金石、二品文官用水晶、三品文官用蜜腊、四品文官用琥珀、五品文官用珊瑚、六品文官用红铜、七品文官用银、八九品文官用素金，且只许于礼服即补服之外佩挂，用以显示贵贱。清晚期此制度为打破，珠贵者可挂以红珊瑚为质料的朝珠。皇太后、皇后与妃子用东珠朝珠，以珍珠串成。在材质上还有金、翡翠等。