清代朝珠尺寸有多大？
朝珠是清代礼服的重要配饰，是满族珠帘的演变和发展。挂于颈项，垂于背心，缀有红色丝穗和 counting beads 等。清季，挂朝珠者不限王公大臣，女服亦有以珠翠或假珠仿制成各种式样的朝珠为装饰的。
清代朝珠一般用东珠、珍珠、翡翠、珊瑚、宝石或琥珀等珍贵材料制成。东珠亦称“合子”、“哈珠”，产于黑龙江、吉林的江河中。珍珠有天然的和人工培植的。琥珀为树胶的化石，在黑龙江、吉林亦有出产。贵族妇女和贵宦妻女也有佩戴装饰性的朝珠。
朝珠由珠、穗、塔、坠、连缀组成，为成组的佩戴装饰。组由三挂小珠和一挂大珠构成，表示四季和十二月，用塔（记事珠）相隔。大珠象征十二月，为四季。大珠间有背云、背坠，其形状和质料依礼服颜色而定。各部院官员的朝珠悬挂于玉“别子”上，皇后和其他皇族女眷、王公贵妇及一品至五品官员妻女的朝珠悬挂于金“别子”上，其他官员妻女的朝珠悬挂于银“别子”上，分别反映不同的等级。皇帝用的朝珠，珠粒大小如半枚蚕茧，大臣的朝珠则小至如绿豆，样式、珠质亦低于皇帝御用的朝珠。
朝珠为清代特有的配饰，皇帝、皇后，文官五品、武官四品以上及其命妇，朝服，吉服皆用之。凡祭享，宴飨，朝会，行止皆佩戴。与冠帽、服饰相应、相配。遇重大节庆日，官吏民女亦仿制穿戴。
佛教徒所佩戴的念珠又名“数珠”、“珠数”等，用以计算诵念咒语、佛号数目的念佛珠，一般用以念观世音菩萨名号。佛教徒念经时用珠掐念，随同记数，所以也称“数珠”。《校量数珠功德经》说：“用阎浮提金，庄严校饰，以如是珠，满二十万倍世界，以用布施阎浮提中一切众生，所得功德，不如受持彼彼诸佛名号，称诵一遍，其福正等无有差别。”佛教认为，“称诵佛名，及称念佛名，诵经、礼拜、忏悔、回向”等，都是修行的资粮。
佛经对念珠的来源有详细的说明。释迦牟尼在世时，古印度的拘萨罗国有个女人，生了五百个儿子。一天他们到深山里捉到五百头毒龙，便对毒龙说：“如果你不害人，我们就放你们走，如果继续害人，我们就杀掉你们。”五百头毒龙表示一定痛改前非，于是他们就把五百头毒龙放了。
有一天，这个女人突然生了五百个头。五百个儿子一看情形不妙，纷纷请来高僧问吉凶。高僧说：“因为你们放生了五百个毒龙，所以使你们的母亲得了五百头这个重病。”“那怎么办？”“你们可以至诚礼诵四十二章经和药师经，一定可以救母消灾。”
五百个儿子便各自披麻持丧，建五百个坛场，在佛经的指导下念诵经咒，精勤不懈，经过一百天，母亲终于痊愈了。为了纪念这次脱难，五百个儿子和母亲制作了五百个麻珠围在脖子上，并终身不离此珠。这样，用珠记数的方法就流传了下来。后来，又改用九光真金、九光银、诃子、菩提子等制作念珠。
据载药师如来十二大愿、观世音菩萨十二大愿，加上阿弥陀佛接引众生往西方极乐世界之大愿，合为十五大愿，佛教徒用以求除人生十五种苦患。这十五种苦患，源于五脏六腑的病变（五苦）、四肢瘫痪的病患（四患）和口、目、意、身四方面的病（四病）。另外，人的体内还有瞋恚、愚痴、虚诳、嫉妒四种毒素，佛教徒念观世音菩萨，以诵念佛号（咒）和拜佛的德行来求除六根的病变。
18世纪 乾隆
19世纪 戒尺