何为书法之法度？
一、“法”在书法理论中主要指什么 1.从宏观上理解，可理解为一种法则或规律，是对客观事物的抽象，即客观事物发展过程中具有稳定性、必然性的一面； “法本无法而有法，无法之法规”，这里的“法”也是指一定法则和规范的意思.所以从这个角度来看，书法的法度可以理解为一定的笔墨技巧和规则。但书法的“法”与技术的“法”不同，它是在长期实践中形成的，又超越技术而成为审美范畴的法则和经验。这是书法区别于一般的技术性活动的根本所在。
2.从微观上讲则指具体的运笔技巧和方法（也就是通常所说笔法） 关于这个问题历来就有很大的分歧，这里就不展开了 二、何谓“法度” 从上面的分析来看，所谓的法度其实是个相对的概念，在不同的时期、不同的艺术流派都有自己不同的追求，因此也就没有绝对的标准了 在中国书法史上，有晋人尚韵、唐人尚法的说法 魏晋以降，人们开始崇尚魏晋风度所体现出的自然、自由和洒脱，故有钟张王虞柳赵、二王为首的文人书法的兴起，并逐渐取代汉魏的典重风范 而至隋唐时，隋文帝好古学书，开唐一代风气，唐代帝王又多喜书法，如李渊善飞白，初唐四大家之一的欧阳询更是将楷书写得“端严峻峭”，因而形成了尚法的局面 及至盛唐时，书法已臻于极致，出现了以颜柳欧赵为代表的楷书四大家，草书也以张旭怀素为宗，行书则出现“天下称臣”的“草圣”孙过庭。
宋代以后，随着社会经济的繁荣，人们对精神生活的需求也越来越高，于是以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为首的一批文人在继承传统的基础上另辟蹊径，对当时盛行一时的“尚法”之风进行了反思，从而形成了“尚意”“尚情”的文艺思潮，并对明清以后的文人画产生了深远的影响 元代赵孟頫虽极力推崇二王，但受时代影响却更重视书法的艺术表现力，遂形成“古厚之美”的书风 元末明初的书法家董其昌则在赵孟頫的基础上进一步发挥，提出了“书家之雄强，自孟氏始”的观点，这不但影响了明代的书法，同时对清初的王铎、颜真卿等也有不小的启发 三、小结 其实我们看上面这些大家的经历可以发现，所谓法并非固定不变的东西，而是一个不断发展演变的概念 所以我们现在也无需纠结于古代那些先贤们提出的各种观点以及他们是如何论证自己的观点的等等，最重要的还是自己多练习，多看优秀的书法作品，找到适合自己的风格，并坚持下去就可以了 以上是我对自己平时阅读书籍的一些总结，仅供参考 PS：推荐一些我喜欢的作者：