简述清代碑学兴起的原因？
碑学兴起的原因有：
1、金石学的兴起，促成了清代碑学的兴起。碑版文字和古代鼎彝同出一辙，由鼎彝文字进而考镜碑刻，是必然的。清朝乾嘉年间，古文字学大兴，文字学家自然由篆书进入到更为久远的金文、甲骨文。在此推动下，一些钟鼎彝器陆续出土，也引起了人们对碑版书法的兴趣。加之社会具备了考据、校勘的科学条件，金石学应运而兴，大批石刻文献得以重现于世，于是提供了取法乎上、博采约取、去俗求美的碑学的书法资源。
2、帝王提倡，促进了清代碑学的发展。清初，康熙、雍正、乾降三帝均擅长书法，尤精于帖学。清高宗嗜董其昌之书和金石考据之学，带动了当时书法篆刻艺术和金石考据学的兴盛。尤其是乾隆帝两次南巡时，多次临摹王羲之及唐人墨迹，曾出内府所藏《兰亭》，命当时著名书家董邦达、梁诗正等奉敕摹刻《兰亭》御本，即今日《三希堂法帖》。此帖使王字得到了更广泛的流传与影响，成为此时帖学的典型代表作。与此同时，清朝的历代帝王又多次组织人员访碑刻，征民间所藏碑，使许多流传于江南乡间石刻、古碑，得到认真清理，成为碑学研究的珍宝。
3、以包世臣、阮元为代表的志士仁人们的书法理论成就，推动了碑学复兴高潮的到来。清朝中期，随着碑刻文字出土日益增多及金石考据学的盛行，一些思想活跃、学识渊博的书法家和学者逐步对帖学的靡弱书风不满，提出复兴二王传统书法，强调北朝碑刻书法价值，开始转向对先秦、两汉文字及南北朝刻石的研究与学习。当时涌现了一大批卓有建树的碑学大师，阮元、包世臣即是。
阮元，清代思想家、文学家、教育家和金石考据学家。为继承和发展帖学，对王字研究极深，但他并不局限于一家之学。为复兴帖学传统，针对当时馆阁体的软媚书风，提出了尊碑抑帖的书法观。并提出南北分宗，北碑当为书法之正宗，碑胜于贴，重视北朝碑刻。他以自己的诗文、书法、学术及政绩，在中国历史上起着承前启后、继往开来的作用。
继阮元之后，包世臣又对此作了更具体、更系统、更完善的论述。包世臣，著名书法家、书论家、政论家、农学家和教育家。在书法上他继承阮元南北书派论，极力推崇碑刻书法，主张回归质朴、自然的“古意”，抨击当朝科举八股字风的软媚之气。他将碑派书法理论归纳为“真书”二字，并把汉隶、北碑书法中的点画用笔之质朴、自然、遒丽、雄浑等法则剖析得淋漓尽致，提出了笔法之论，把笔法、点画的理论和实践作了完整、全面的系统总结，对近代碑派书法的发展产生深远影响，成为清代碑学的理论代表。他的代表作《艺舟双楫}，对阮元的书学思想及北碑的价值均作了进一步的论证，确立了阮元开创的碑派的学统。