简述清代碑学兴起的原因?

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碑学兴起的原因有:

1、金石学的兴起,促成了清代碑学的兴起。碑版文字和古代鼎彝同出一辙,由鼎彝文字进而考镜碑刻,是必然的。清朝乾嘉年间,古文字学大兴,文字学家自然由篆书进入到更为久远的金文、甲骨文。在此推动下,一些钟鼎彝器陆续出土,也引起了人们对碑版书法的兴趣。加之社会具备了考据、校勘的科学条件,金石学应运而兴,大批石刻文献得以重现于世,于是提供了取法乎上、博采约取、去俗求美的碑学的书法资源。

2、帝王提倡,促进了清代碑学的发展。清初,康熙、雍正、乾降三帝均擅长书法,尤精于帖学。清高宗嗜董其昌之书和金石考据之学,带动了当时书法篆刻艺术和金石考据学的兴盛。尤其是乾隆帝两次南巡时,多次临摹王羲之及唐人墨迹,曾出内府所藏《兰亭》,命当时著名书家董邦达、梁诗正等奉敕摹刻《兰亭》御本,即今日《三希堂法帖》。此帖使王字得到了更广泛的流传与影响,成为此时帖学的典型代表作。与此同时,清朝的历代帝王又多次组织人员访碑刻,征民间所藏碑,使许多流传于江南乡间石刻、古碑,得到认真清理,成为碑学研究的珍宝。

3、以包世臣、阮元为代表的志士仁人们的书法理论成就,推动了碑学复兴高潮的到来。清朝中期,随着碑刻文字出土日益增多及金石考据学的盛行,一些思想活跃、学识渊博的书法家和学者逐步对帖学的靡弱书风不满,提出复兴二王传统书法,强调北朝碑刻书法价值,开始转向对先秦、两汉文字及南北朝刻石的研究与学习。当时涌现了一大批卓有建树的碑学大师,阮元、包世臣即是。

阮元,清代思想家、文学家、教育家和金石考据学家。为继承和发展帖学,对王字研究极深,但他并不局限于一家之学。为复兴帖学传统,针对当时馆阁体的软媚书风,提出了尊碑抑帖的书法观。并提出南北分宗,北碑当为书法之正宗,碑胜于贴,重视北朝碑刻。他以自己的诗文、书法、学术及政绩,在中国历史上起着承前启后、继往开来的作用。

继阮元之后,包世臣又对此作了更具体、更系统、更完善的论述。包世臣,著名书法家、书论家、政论家、农学家和教育家。在书法上他继承阮元南北书派论,极力推崇碑刻书法,主张回归质朴、自然的“古意”,抨击当朝科举八股字风的软媚之气。他将碑派书法理论归纳为“真书”二字,并把汉隶、北碑书法中的点画用笔之质朴、自然、遒丽、雄浑等法则剖析得淋漓尽致,提出了笔法之论,把笔法、点画的理论和实践作了完整、全面的系统总结,对近代碑派书法的发展产生深远影响,成为清代碑学的理论代表。他的代表作《艺舟双楫},对阮元的书学思想及北碑的价值均作了进一步的论证,确立了阮元开创的碑派的学统。

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