瓷器花鼓是什么？
花鼓，又叫花棍、打花鼓、麻骨鼓、鼓架子、文狗子、咚咚狗子等，在我国历史久远，源远流长。它那优美、和谐的音乐，矫健、英俊的舞姿，欢快、热烈的风格，是人民群众普遍喜欢的一种娱乐形式，也是一种健康的文体活动。解放前，舞花鼓只是民间的一种娱乐形式，多在年节或喜庆场合为人们助兴、添彩。人们在劳碌之余，或在丰收之时，或在婚嫁喜庆之际，常以这种形式进行自娱自乐，以图吉利、招好运，借以抒发自己的思想感情。
花鼓流传于全国各地，成为人们生活中的一个重要组成部分。花鼓形式、打法、唱词、脸谱、服装、道具、制作各不相同。解放前后，河间花鼓得到较大的发展，花鼓会也逐年增多，以大、中、小三种花鼓的打法流传较为普遍，并出现了男女合打花鼓的新形式。花鼓的打法、演唱和舞蹈动作，也得到了一定程度的丰富和发展。特别在党的十一届三中全会以后，党和政府对包括花鼓在内的民间艺术十分重视，使花鼓表演活动又呈现出一片繁荣景象。现在，不仅在年节、喜庆、丰收和店门开业时打花鼓，其它时候也打，如五·一、十·一和其它重大节日以及民间文艺演出，花鼓都被列为重要的表演项目。在花鼓的打法与演唱舞蹈等方面又有了新的发展。花鼓已突破传统的小戏模式，以舞蹈为主，发展成为大型的艺术表演。在1983年全国第五届少数民族运动会开幕式上，河北省表演的大型鼓乐舞《狮舞鼓喧》以崭新的姿态，完美的艺术出现在人们面前，并荣获全国优秀节目一等奖。近几年，在全省各专业文艺团体汇演活动中，沧州地区和河间市多次组织大型鼓舞参加演出并获奖。
花鼓在河间市各乡镇普遍传流。1950年前后，在该市的兴村、辛庄、城垣、行别营、张佐、齐家坟、郭村、束城、故城、楼子角、西九吉、北石槽等十余个乡的100多个村庄都有花鼓会，会中成员达1000余人。现在，仍在活跃的花鼓会还有50多个，会中成员600多人。近年来，随着老年人的退休和文化娱乐活动的增多，中、青年人很少加入花鼓会，使花鼓后继乏人，面临着衰败和失传。为了使这一古老的民族民间艺术继续流传和发扬光大，必须积极采取以下切实可行的保护措施。