清代李炳太 字子云、又字晴云，号松邻；乳名阿明，西口后旗（今山西左云县）、大同小站头乡李家村人（祖籍山西浑源县）。清同治癸酉九年（1873年）从浑源到内蒙古包头三圣公店做学徒。光绪戊子三年（1878年）学徒期满后，李炳太受大德恒商号的指派，从包头到归化城（今呼和浩特）创建大德恒商号分行。
当然不可以！ 翡翠的“纹”指翡翠表面出现的线性纹理或网状纹理，这些纹理是翡翠在形成过程中产生的，即使经过漫长的岁月，表面的纹理也不会消失。而“绺”则是指翡翠内部存在的杂质或裂纹等。 无论是“纹”还是“绺”，都是天然存在的状态，是无法改变的。就像人的皱纹一样，是不可能通过保养恢复青春似的完美无瑕的。
1949年发行的邮票中，有三套是十分珍贵的。珍贵的原因不是邮票的发行量少，而是存世量少。存世量少的真正原因，是1949年10月1日新中国诞生后，全国各地的军政要员，把收集这些解放区邮政发行的邮票，作为献给新中国的重要礼物，纷纷把珍藏多年的邮票捐献出来，因此使这些邮票的存世量非常少，价值就很高。
1、书画装裱后的保管，要注意防潮、防热，避免阳光直晒，更不可放在长期有暖气的室内。2、装裱前的保管，最好用干净的宣纸或复印纸将画心夹好，放置在干燥通风的地方。夏天应避开高温，尤其不可放在有暖气的房间内；冬天北方地区不可放在接近取暖设备的干燥地方。
杨柳青木版年画博采众长，融合了中国传统工笔重彩人物、山水、花鸟楼台的技法，既有国画、版画、 lithography的韵味，又有浓郁的民间艺术风格，具有鲜明的地方特色。杨柳青木版年画题材广泛，内容多样。
1，因为手镯是大众最喜爱的饰品之一。 无论男女老少都能戴，毕竟不是谁都可以戴手表的（太小的表带小孩戴不好看）或者手串（过于男性化）。而且现在市面上也有各种各样尺寸的手镯，可以适合各种不同粗细的手腕。所以无论是送长辈还是送女士，选择手镯绝对没错。2，手镯比挂件要值钱。
清代从明代起，随着南下匠人为皇帝服务的增多，宫廷里出现了大批以紫檀木打造的家具和工艺美术品。清代紫檀的产地分为三种：国产、南洋（现缅甸等地）和南美。我国出产紫檀木的地方很少，仅限于两广和云南之间。但两广出产的紫檀木质量不算上乘，紫檀多出自云南南部及南洋属地。
一、初买回来或每串手串，先不戴在手上而是放在一个密封的塑料袋子内，一周后再佩戴（手串开过光除外）。佩戴一段时间后，需用软棉布轻轻拭去檀木表面的浮尘，戴久了也偶尔用棉布仔细擦拭清洁。若一直不佩戴，用软棉布仔细擦拭干净，保存在密封塑料袋中，偶尔拿出来戴一段时间。
这个问题的答案，需要分开来看： 第一、对于零售客户来说，一般四会的店铺上午九点或者十点就会开门营业了，不过周末和节假日的假期可能会延长，具体需要看门店的告示。第二、对于批发客户来说，一般情况下是下午两点左右才开门，然后晚上一般都会有夜市，一直到凌晨两三点钟。
市场上的佛珠手串琳琅满目，各种档次，各种材质都有，那么，对于刚入门的玩友来说，什么质地的佛珠手串才好呢？说起佛珠手串的材质来，那可称得上是丰富多彩，但要说哪种最好，得分类别来看。
前些时候，有一篇关于荷花玉帽正的文章在网上热了起来。报道说，美国一家博物馆想出1500万元收购一只清代的荷花玉帽正，但未被国内艺术家接受。那么，这荷花玉帽正到底是什么东西，有什么价值呢？看了报道，这荷花玉帽正是用翠玉雕刻的，形象地表现了荷花绽放的瞬间，而且有四根荷叶垂穗，所以又称四荷叶正。
首先你得知道，诗是有“格律”的。 比如绝句是四句，每句字数要相等，平仄相对；或者一首五言二首，一首七言二首都可以（当然这是最简单的） 再复杂一点就是律诗了，八句四联，一联一个对仗，平平仄仄平平仄，平平仄仄仄平平……什么的都有规定，这就不细说了。 你说你是自己写的古诗，那应该是不考虑格律的诗吧？
这个题目有点大，我这里说的针灸古籍是指清代以前流传下来的针灸文献。这些古籍具体指什么？以什么为标准来划定的范围呢？我说不好，毕竟不是专门研究古籍的。我只是在收集古籍的过程中有一些理解。 我的理解是，从汉代张仲景著《伤寒论》开始，我国古代医家就有了写书的习惯了（当然以前也有书，但是大多失传）。
旧纸币分好几种，如果是退出流通市场多年的老纸币，那么有的品种很有收藏价值，比如第二套人民币的枣红一角、背绿一角；第三套人民币的背绿水印一角；第四套人民币中的80版50元、80版20元、90版20元；第五套人民币1999版50元（简称9950），这些纸币由于退市不久，保存完好的在市场上很难见到，
100元人民币就是100元面值的人民币，可以用于购买任何东西，但是不能兑换成现金。现在我国已经发行了第五套人民币（不包括刚发行的中国人民银行），100元人民币属于主币。在流通过程中，100元人民币会根据票面情况以及印刷工艺的不同而存在一定的版别差异。