徐什么清书法？
清代的徐浩，号仲元，又号白山，山东益都人(今青州)，乾隆五十八年(1793年)举人，官至山西平阳知府。
徐浩工诗善画，尤精篆隶，得秦汉法，笔力劲健。《广川画跋》说他“书出钟(繇)、王(羲之)门下，而变化自如”。其楷书结体紧凑，用笔多折笔，行笔稍快，显得沉着有力；隶书以唐楷笔法写汉代隶书意态，笔致清朗，是汉魏古隶的代表作品。 传世墨迹有《论书绝句十首》等帖。刻本《徐氏法帖》和《妙严寺碑》、《不空索神变经幢铭并序》等帖传世。著有《白山诗草》及《白阳山人诗集》等。 有《朱子治家格言》碑石数座。
在山东省安丘市景芝镇景北村还有一处纪念性建筑——徐浩墓。
徐浩（公元703-782）字季海，唐朝书法家，兖州巨野（今属山东）人。
唐代著名学者、书法家。玄宗时曾任吏部侍郎、集贤院学士，封寿县男，死后追赠银青光禄大夫。擅长行书、楷书，以草书最著名。
与颜真卿、李邕、张旭齐名，人称“颜筋柳骨”、“颜徐”，又有“草圣”之称。
《旧唐书·徐浩传》载他“天分高秀，博涉文史，以书法进士登科，累转太仆少卿”，当时有人称颂他的文章“若清风出袖，明月入怀”，可见其才华。 唐开元年间，徐浩曾先后担任秘书监、弘文馆学士等职。由于徐浩博学多才，为人正直，所以颇受赏识，累迁吏部侍郎兼集贤院学士，封寿县男。徐浩在吏部任职期间，对选拔人才、任用贤臣、考核官员以及奖惩制度等方面，都有一些革新建议，但未被采纳。唐贞元初卒于任所，终年八十岁，追赠礼部尚书。 徐浩作为一代名家，一生著述颇丰，主要有《答苏秀才书》一卷、《评书药石论》三篇、《论书二十篇》三十二章、《论书绝句一百首》等著作，还编撰了《古今法书苑》三十卷等，可惜这些书都已失传。
仅存《不空索神变经碑》及《朱子家训》石刻。 在书法理论方面，主要著有《论书诀》两卷、《书议》二卷、《论书》九篇等。现存于世的只有后人辑编的《论书绝句》和《书议》中的部分片断，以及一些书学著作的残卷。如欧阳询《楷书要法》、褚遂良《笔法诀》、颜真卿《述张长史笔法十二意》等都是他的书学代表作。其中《论书决》为唐代书法评论中最具权威性的著作之一，流传甚广，影响很大。 元代郑杓在选编《衍极》一书时，将徐浩的《论书决》列为全书之首。该书写道：“余尝观徐浩《论书》云‘书必有神、气、骨、肉、血，五色，可简而为一’如此说，尽善矣！”可见此书在当时具有很大的社会影响力。
宋徽宗赵佶十分推崇徐浩的书论，把他的书法作品定为“国朝第一”。 北宋黄伯思在《东观余论》中称其“论书虽不多见，而语简而详，精审妙达，足为法焉”。 明陶宗仪《书史会要·唐人第十》云：“徐浩书遒婉有法，世以为法。” 清代康有为认为：“大令(王羲之)之书出于右军，右军出于浩（徐浩），可谓能得其正传者也。” 清代刘熙载则评价说：“徐浩言‘夫书惟神、气、骨、肉、血、五色俱全，谓之全幅书也’……浩论书如是，其书亦应如是。” 徐浩的书法艺术水平是相当高的。