书法是诗书传家吗？
“书”，《说文解字》里讲：“书，古文，象形；古文或从八、九；六书之一。”——许慎把古文字中像“聿”这个字的，都叫做“书”。 篆隶楷书里面“书”的形体，是从“聿”来的——就是拿一支笔在写字的样子。其实，隶书的时候，它已经不再完全取这个意义了——“书写”的意思更大于“用笔书写”“用笔书写的文字”的意义；因为汉代小篆本身已经是比较抽象了，所以到了隶书时代，“书”就基本上成了“书写”、“文书”这样的意思，而很少再考虑它的本义了。
唐代的官方文书里面，还常常用篆籀来代替“书”。唐代李邕有一篇碑文叫《麓山寺碑》，其中有一句叫“惟大魏之中兴也，正光之末，天下纷扰……”其中的“书”，用的是篆籀体： 李邕《麓山寺碑》（局部，湖南省长沙市岳麓山麓山寺内） 所以你看，唐初的官方文书里面还是偶尔会用篆籀体的“书”字的。当然啦，这只是特例而已……
现在用的草书“書”字是这样的： 我们看这个草书写法上面那个部分是“聿”，下面是“者”。这个结构，实际上也就是隶书里面那个“書”的结构演变过来的。 “诗”呢？《说文解字》里有： “詩，志也；从心之言。”——徐铉注：“谓吟咏性情也。” “詩”，甲骨文里面是个会意字：一个人拿着一根竿子站在那儿唱歌，这其实就是“祀”字的最早形态了。后来变成这样： 这个字形一直保留到秦汉的小篆： 小篆之后，又变成为下面这种隶书形态： ——隶书形态的变化很有意思，它把“人”“言”两部分的联系变得松动了些，形成了“木”“言”的结构关系；但是，仍然保留了“言”和“人”的组合关系，只不过中间加了个“十”来连接罢了。 楷书的形态一般认为是由王羲之神龙本的《兰亭集序》开始的，那么我们可以来看下它里面的“詩”的字形是什么样的： 王羲之《兰亭集序》（神龙本，北京故宫博物院藏） 我不知道是不是我水平有限，但是我怎么看都觉得这个字的右半边有点不太能看懂啊……
总之，我们现在的草书里面“書”“詩”的偏旁组合，其实是延续了隶书甚至篆书的时代以来的一种写法，跟它们原来的含义已经没有多少联系了。 那你说“诗书传家”对不对？我觉得吧……嗯，应该不对！为什么呢？因为你家的书如果全是线装善本，不值钱呀~！而且你也不能天天捧着一部《论语》或者一卷《红楼梦》在那里念念有词地抄写背诵啊～～！ 不过话说回来，我小时候念书，老师教完《诗经》第一首诗的第一句，都是让我们背的：
关关雎鸠， 在河之洲. 窈窕淑女， 君子好逑. ——《诗经·周南·关睢》