和田玉印章收藏价值吗？
当然有价值，而且价值还不算低 首先我们得明确一点，任何一件艺术品的价值评判都与其历史渊源、创作背景等息息相关，印章也不例外。 和田玉印章之所以有很高的价值，除了本身材质出众外，还取决于它的“出身”。 目前我们所知的最早的和田玉印章出现在西汉时期（公元前206—公元87年），在新疆民丰县出土的东汉墓中，就有玉印镶嵌在木匣中的痕迹；在新疆焉耆县境内也出土过两枚西汉时期的玉雕印章，一枚是“车师国印”，另一枚是“汉归义羌国王之印”。这些印章的出土证实了汉朝时中原王朝对西域疆土统治的有效性，以及对民族事务管理权的掌控。 “车师国印”的印文为朱文(即红底白字)篆书“车师国印”4个字，字体规矩端庄，风格成熟稳健，是典型的汉代印章风格。
除河南南阳等地也有出土过东汉时期的和田玉印章，如“广陵王玺”、“楚公司马章”等，这些印章均为御用之物，体现了汉代帝王对诸侯王的限制和约束。 到了三国两晋南北朝时期，印章的使用范围更加广泛，官府民间使用印章已相当普遍。
由于这一时期战乱不断，社会动荡不安，人们思想解放，对精神层面的追求开始凸显，一些文人士大夫阶层逐渐开始欣赏和收藏玉石雕刻艺术品，并成为延续两千多年的中国文人传统。
而玉石印章正好兼具实用性与艺术性，且能传承历史文化底蕴，自然受到这些人的热捧。 从唐代开始，印章的材质不再局限于玉石，而是变得多元化发展，但玉石印章一直占据着重要的位置从未落下。
宋朝时期，经济发达，文化繁荣，玉石印章受到文人士大夫的热衷与追捧。 元明清三代，政治制度趋于完善，中央集权空前强化。文人士大夫参政议政的机会大大减少，加之文字狱的盛行，他们转而寄情于山水，将收藏和鉴赏古印成为表现自身才华与文化素养的一种方式。
直至民国时期乃至近代，很多文人雅士依然保留有这样的习惯，甚至如今一些文坛巨匠的著作中仍可见关于印章的文字记述。 可以说，印章的发展演变与社会变革密切相关。古代用印制度严格，功能单一，因而印材用途较为局限。随着社会的进步，人们对日常生活品质的追求提升，印材的使用不再局限于官方领域及文人雅士的私属空间，其在艺术品领域中得以开辟新的天地，并深受各界欢迎。