民国30年是公元是木年吗？
民国30年的“民”字，是“民国”的“民”。 这个“民”字，是一个指代，它所代表的是一个以国民为主体的人格主体。这个主体，在公元1912年到1949年间，经历了由虚到实的过程。 1912年，孙中山就任中华民国临时大总统，宣告了共和政体的建立；同时，他颁布了《暂行身份证章程》与《户籍法施行细则》，开始着手建立全国统一的户籍管理制度。在这一项制度的规划里，作为社会成员的“民”，开始从蒙昧状态走向文明进程。但此时这个“民”还仅仅是一种虚拟的主体。它是国家统治所依据的基本单元，但却只是被赋予了象征意义。它的真实存在还需要得到国家的授权才能最终确认。
1949年以后，随着人民民主专政政权的确立，这一进程得到了实质性的推进。作为公民的个人权利和义务有了明确的宪法保障。在此之后，每个人都有一个可以经过登记而得到的正式的身份认证——即中华人民共和国居民身份证。从那时起，每一个合法的中国人的身份都得到国家的认可和保证。作为人民主权的代表，我们终于拥有了属于自己的主权——也就是作为国家主人的资格。
从这个角度看，从辛亥革命到中华人民共和国成立的这个历史阶段，确确实实地见证了作为主体的“民”从无到有、从虚无到实在的壮丽历程。 所以题主的问题其实就是在问：民国三十年的“民”到底是哪个“民”？ 我已经在这篇文章里回答了这个问题，这里再次引用一下： “国”指的是一个国家（nation）或一个政权（state），而这个“民”就是国家政权的根基——或者说，没有这样的“民”，政权就成了无本之木。然而，“民”之所以能够成为统治的基石，是因为“民”具有两个截然相反的性质：第一个是“民”作为个体的人是软弱而怯懦的，只有团结起来才能变得强大；第二个是“民”作为集体的人又是无所不包的，它能够包容一个个个性张扬的个体。正是基于这种既互相排斥又互相包容的张力，作为个体的人的意志才能通过群体的力量得以实现。