民国廿八年是多少年？
公元纪年法是从葡萄牙人使用的耶稣纪年法改良而来，最早使用这种纪年法的国家是英国，而后传入我国。由于这种纪年法中直接运用了耶稣降生的年份，因而具有浓厚的宗教色彩，由于当时西方国家普遍信奉基督教，所以这种纪年法在印度、巴基斯坦、东南亚等信奉基督教的国家被接受并沿用。当西方宗教改革运动时，基督教的新教派纷纷宣布独立，并在各国创立国民学校，以教育未成年弟妹，使得本土化的年龄纪年法得以推广。
在我国历史舞台上，公元纪年法的运用早于西方。《北齐书·祖珽传》记载，“祖珽，字叔度，敦煌撒达国人。……年十五，依僧受学，好学，有俊才，善隶书，解属文。……辟太傅孙绰掾。”此时，孙绰年十五岁，而祖珽才十三岁。根据史料所记，他“年十五”，应为公元496年；另一方面，根据《北齐书·艺术传·祖珽》记载，祖珽“尝自谓年十五，当晋文王（司马昭）世，奉法沙门，行小乘学，于今未半……”从这句话我们可以推出，祖珽所言“十五”，应为“十五岁”，因为于今未半，可知其此时年龄乃是十三，而于今为晋武帝末年。如此算来，公元497年，祖珽十三岁。
祖珽师事经师法朗，“朗受学于僧叡，少好学，善隶书，工琼瑶装饰”。这里所说的僧叡，乃是东晋著名文人。祖珽又“从张耆学，耆，曹魏尚书张华九世孙……”，张耆，官至南齐太子詹事、吏部尚书。
再往后，通过查阅有关史料，我们可以看到，祖珽十五岁时即为范阳尉，其从父祖钦时，“官至宋颍川、郑州二郡太守，临丧哀毁，友人谓曰：‘君尚年轻，何如此速发哀？’钦曰：‘君有后亡兄弟，哀之如此，岂独彼之一生哉？’”又，“祖珽始任范阳尉，父祖死，还葬洛阳，乃于县东南十五里立碑，名其寺曰灵觉。”这一段时间应为祖珽十五至十七岁之间。
关于祖珽，还有许多与其年龄相联系的事值得记述：
祖珽六岁，以父任为太子司议郎，时仪刑皇太子。
祖珽七岁，“会北郡蕃王田兰反，陷颍川，遂灭孙氏。（祖）珽母弟为兰所害。……”
祖珽九岁，“（宋）武帝作相，高祖举世子元讳，召为骠骑从事中郎，与黄门郎殷景仁、太子舍人温峤等并见礼遇，参与机谋。……”
祖珽十一岁，师从范阳卢谌。
祖寅十三岁，“居数月，会武哀王（元义）弑帝，太后（冯氏）迁居北宫，世祖（拓跋珪）即位，……，（祖）寅表请归葬，帝许之。及行，遇冰雪，午日不许渡河，遂崩。”
祖寅十五岁，师事大儒班彪。
祖寅十六岁，“冬十月，为征南将军。”
祖寅十七岁，除辅国将军、容卿、太山太守。
祖寅十九岁，拜侍中、太常。
从以上记载我们可以推断出，祖珽大约是在公元476年秋至公元477年初，随母亲在洛阳居住；祖寅大约是在公元487年，在洛阳居住；祖寅十三岁时，即公元496年秋至公元497年初，在洛阳居住；祖寅十六岁时，即公元557年秋至公元558年初，在长安居住；祖寅十七岁时，即公元560年秋至公元561年初，在寿阳居住；祖寅十九岁时，即公元562年秋至公元563年初，在历城居住。