清代称坨兽羊代表什么？
中国古代建筑屋顶的正脊和垂脊相交处安有兽类形象的构件，称脊兽。脊兽分走兽和蹲兽两种。走兽安装在正脊和垂脊前端斜坡上，一般用多种，依次排列，如北京太和殿安吻、龙、凤、狮子等10种兽。清制，凡有黄色琉璃瓦的建筑其正脊上除吻兽外，两侧可装十一个走兽，官衙房及绿、黑色瓦的建筑最多用五个走兽，称五脊兽，如北京东华、西华门外的官衙房即属之。走兽的式样，除兽头之外，一般都有花座，清时一般官员衙门外檐瓦饰只用素坐。大吻，吻，也称“鸱尾”、“鸱（音迟chi）”或“螭”、龙吻，取其避火之意，安在正脊两端。西汉未年，宫殿正脊的两端不加任何装饰，仅用一梁，上作向上转折勾莲图案，称为“贪”。后来人们感到“贪”这种式样太直溜，容易断裂，不甚牢固，同时也不够美观，因此便在梁头上铸一个圆形的铁套筒，上插板椽和铁椽，椽上覆瓦，并在铁椽前后伸出处钉上“吻兽”。这种吻兽很象一种怪兽(鸱或螭)的头，张着大口把正脊吞在嘴里。这种吻的形象和应用，最迟在东汉已经出现。南北朝时，吻的造型已多作巨吻大张吞脊的形象，以后历代都沿用下来。因吻的形象象鱼尾，又因闽南语“鱼尾”和“吻”同音，故称“大吻”或“吻兽”。为了使它固定得更牢固一些，从隋代开始，在龙吻后面又加一个“望兽”。唐代吻的形象同南北朝相似，吻尖微微往上翘起，宋代以后吻的形象起了变化，吻上出现了角和云形的缨饰。有的角尖往上翻起，有的往下垂，造型更加工致。明清时代的大吻比宋元时代更加集中而丰富，在建筑艺术上也起到了重要的装饰作用，成为我国古建筑富有民族色彩的造型特征之一。从古建筑艺术的发展和造型上来看，“大吻”可以称得上是我国古代建筑构件中运用最巧妙、造型最精美、而且具有民族色彩的杰出代表。
吻后置仙人走兽，依次为仙人骑兽(古时航海者的形象，一作压水兽，意在镇邪消灾)，龙(降伏水火)，凤(太平），狮子(辟邪恶，防火亡），狻猊（xianduan-ni威镇一方），海马（顺从），獬豸（xiaozhi驱除灾祸），斗牛（镇火灾），行什 (雷神形象，除邪恶)。小兽多少是表示建筑等级的重要标志。只有故宫太和殿采用十个走兽、其次是中和殿、保和殿用了九个走兽，在我国所有的古建筑当中，只有故宫太和殿的吻和脊兽是用铜制成的，其它的都是用琉璃烧制成的，这种吻重达4300多公斤。
蹲兽多在琉璃建筑上使用，式样有龟、狻猊等，安在正脊、垂脊、戗脊的脊端头。