中国传统纹饰八宝有哪些？
中国是一个多民族国家，有56个民族，13亿人口，每个民族都有自己独特的传统文化和符号，这些文化或为语言、或为文字、或为建筑、或为服饰…而吉祥物则是各民族文化中的视觉符号之一，它以其生动的造型，多彩的造型元素，彰显着民族的个性；展示着中国五千年的历史文明；诉说着一个个脍炙人口的故事；表达了人们对真善美的追求。吉祥物的种类很多，根据其用途大致可分为：吉祥物（奥运福娃）、装饰吉祥物（如舞狮）、玩具吉祥物、漫画吉祥物等等。根据其造型来源又可分为：动物形吉祥物、植物形吉祥物、人物形吉祥物、器物形吉祥物等。而“八宝”正是我国民间工艺中吉祥物的集大成者！它们以丰富的文化内涵，多姿多彩的形象，洋溢着热烈喜庆的祥和气息，在我国民间广为流行。 “八宝”这一名称最早出现于明朝正德年间，《百宝全集》云：“绣鸳鸯、绣葫芦、绣牡丹且不说，这绣八角、绣葵花更好。”这里的“绣八角”“绣葵花”就是后来的“绣八宝”“绣八宝”。到了清朝，关于“绣八宝”的文字记载更多。 清人富察敦崇在《燕京岁时记·打枣儿》中有这样记载：“九月中，枣熟之时，邻里相偕，登楼打枣，各出利器，破其核，嚼其肉，谓之‘打枣儿’。是日也，饮酒作诗，无酒即醉，盖野老所传饮福之方也。”
“打枣儿”的习俗直到现在还在有些地方盛行。不过现在人们不打枣了，而是选购价格不菲的“绣八宝”桌屏或者挂屏来布置自己的家居。 除了“织”出来的“绣八宝”之外，还有以金属、石材等为素材的“錾”“镌”出来的“造化八宝”。 此外值得一提的是，虽然“八宝”通常指八件物品，但在一些地方它也指十六件物品——因为八上加八等于十六。这又多出的八件物品又常被称为“二八件”。
八宝作为我国常用的吉祥纹饰，具有固定的图案和内容，其名称与内容在汉族传统文化中有着固定的含义和用法，一般指的是“法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长”。
1、法轮，即车轮。这里指佛法像车轮一样能摧破一切烦恼、能摧伏一切邪恶，从而给人们带来吉祥如意。藏传佛教寺院的殿顶上，经常可以看到鎏金的法轮。此外，一般还有六道辙琅和万字“卍”组成。万字常用来象征万物周而复始，无始无终。也象征着佛陀的法音圆润。在佛教中，它象征着佛法的光芒四射， 四通八达，无处不到，也象征佛教真理，像万德和合，周而复始，圆明圆满；同时，也象征着菩萨回荡世间，普度众生，永不停息。因此，汉地佛寺大雄宝殿的横匾上常书“卍”字。“卍”本是印度婆罗门教或佛教的一种标志。传入中国后，用法相当普遍。
2、法螺，梵语音译为“盘多迦螺”，也叫“吉祥螺”、“白海螺”。这是印度南部海中一种形如法螺的软体动物。这种海螺主要产于古印度南部的羯 Vesali，是佛家八宝之一。法螺又可分为右旋海螺（顺时针方向旋转）和左旋海螺（即逆时针方向旋转）。据佛经说，右旋螺纹的海螺十分难得，是极其珍贵的法器。这种海螺的内部，为蔷薇色，其螺身洁白清净，所以又名“白宝海螺”。藏传佛教中认为，持有此螺者能集吉祥、圆满、尊贵于一身。佛经说此螺有十德：一，若持以此螺，于诸世间最得名誉；二，若持以此螺，则于一切怖畏中皆得离怖畏；三，若持以此螺，则常为诸天及龙所护持；四，若持以此螺，诸佛常于梦中护持；五，若持以此螺，则能令一切妙具自然皆来；六，若持以此螺，则可随意往一切方；七，若持以此螺，则能坏诸怨敌；八，若持以此螺，当以佛威德护持，恒以妙音而说法，转恶趣为善趣；九，若持以此螺，当得释梵护持；十，若持以此螺，魔军随从。藏传佛教中认为，如若能有幸听到法螺声响，便可解脱恶道痛苦，可免除恶魔外道和非人的一切障碍，可获得无量的福气，可使短命者长寿，沉哑者言语清澈，一切病痛灾难皆得消除。在藏族地区，每当逢年过节，家家户户都要点燃酥油灯或香烟，鸣响法螺，并且还要将法螺戴在身上。法螺一般用黄金、白银、铜等制作，也有石质和木制的。在佛教寺院，常常可以听到吹奏法螺的声音，听到雄浑的螺声后，修行者和信徒都生起朝拜和敬畏之心。
3、宝伞，梵语音译“娑罗达罗”。是用涂画有各种“曼扎盘”，伞骨是用金、银、铜、锡等金属材料，或用白檀香木、乌木等珍贵木材精制而成的。伞面上覆以绸缎或其它漂亮的布料，或缀以铜镜、珍珠、珊瑚、宝石等，是藏族宗教活动中不可缺少的供品和装饰品。
在佛教寺院和供品中，还有一种“盖”。宝盖一般置于佛、菩萨、罗汉、高僧、活佛等等的塑像或法像头上的悬饰物。是用木或金属材料精制，上面有尖顶及伞盖状，周围缀有帷幔和流苏，其作用与伞盖相同，表示为受保护者挡风避雨。
4、宝瓶，藏语称“尊彰”，它是吉祥、福禄和财富的象征，藏族家家户户都有这种瓶（罐），但其材质与形状各异，大小不一，一般用黄金、白银、铜等金属或砖土制成。瓶内装有甘露和五谷，一般置于佛龛供桌上或本命尊神座前，或作随身饰物。
