如何曾熙书法？
曾熙（1861-1930），初名启睿，更名启勋，小字松岩，又号三叟、麓山渔子、麓山居士等。嘉定（今属上海市）人。同治十三年（1874》举人，官刑部主事、贵州布政使。精诗文书画，与吴昌硕、高岑、谭延闿齐名，为“海派”后期重要代表之一。其书法初从赵之谦学，后专攻北碑，得魏碑真谛；又喜作章草，以汉简用笔入笔，体势开张，别具风貌。所著有《散馀论稿》、《六朝文鉴选集》及《三希堂法帖题跋》行世。 曾熙在晚年时，为了进一步探讨古代文字的流变过程和篆隶楷行草各种书体的演变规律，他根据古代文献史料记载和大量出土汉晋简册、砖瓦上的文字资料，撰写了《集古印斋印稿考证》。在这本书中他以十分严谨的态度收集了大量资料来证明汉代隶书是由篆书变革而来而非由古隶发展而成的观点。他认为：“凡篆、分不可分者，秦以后之制也。秦汉以前，未有篆、分之分也。盖一画而上下可动，乃篆之流；一圈而下不可曲，乃分之祖矣。”“故秦汉以来谓之真书，魏晋以下谓之行书，皆非正体，正体惟秦篆、汉隶而已。”因此他对历代书家关于隶书起源的认识进行了深入的剖析并提出了自己的看法：“自李斯创小篆，而八体悉备矣……八体既备，于是有隶。隶之为书，本于篆籀而为分，合于真行，成于今草。观乎此，则知古人所谓隶法者，即指篆籀而言，非徒以方头粗俗之体称之也。”他还认为，由于东汉时期民间流传的篆书写法已经失传，所以人们便依据隶书进行摹仿从而形成了今草。
此外值得一提的是曾熙还对当代隶书创作中的一些误区给予了指正，他说：“今人学隶多从汉碑入手，然汉碑之繁复处不宜写于纸素上，而应归于平易宽博之中，此理固不易悟。”他又说：“余谓近代隶书最工者，莫如邓石如先生，其书大者径尺许，小者寸许，无一笔苟且，且能作大篆、小篆、八分、章草，其书法可谓集古今之大成。然吾辈虽不能至，亦当心向往之。” 最后，我认为我们学习隶书首先应该明确它自身的特点和演变规律以及它与篆书的渊源关系等等，然后再根据自己的情况来选择适合自己的学习方法，而不是被一些前辈的观点所束缚。因为“师古而不泥古”才是我们在书法学习中必须遵循的原则。