翡翠从哪个朝代？
这个问题有点难，因为对于“翡”和“翠”的理解，不同朝代的人们并不一样。 先秦： 《山海经》有记载：“又西百二十里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都……其外有丹穴，赤垩为宫；其上有木焉，名曰若英，其状如荆，其色如娥，公主是饰；又有热火山，其上有甘泉，甚美，饮之不朽。” 这里的“若英木”就是翠，也就是青绿色的玉。
汉朝： 汉代的著名医书《黄帝内经》中描述道：“食气者神明而气盛，食色者神浊而气衰”“故毒药不能攻邪，五石不能成气。言气盛而变能攻邪，药到病除，此言通神之理。”其中所说的“毒药”、“五石”都是指古人所用的药物，这里的“攻”并不是说毒药或者五石本身可以治病，而是指出自药物的力量，能够消除致病的外邪。也就是说，在汉代人看来，玉之所以有药用价值，正是因为它含有能够被人体吸收的物质，这种物质进入人体后，起到了“药”的作用，从而有了防治疾病的功效。
宋朝： 宋代朱熹著有《朱子语类全集》中说：“然玉石之类，得金而后丽，亦自有光润可爱处……”意思是说，好的玉器需要得到金的点缀，那样才会更加光彩夺目。这似乎表明宋代人们已经认识到，好的玉器并不是单纯的由石头组成，里面含有了其他物质。
元朝： 元代王祯著《农书·百谷谱集》云：“玉，白色者如脂，黄色者如铜，青色者如铁，黑褐色者如墨。盖天地之气，结而成珍。其中纯白者，曰羊脂玉，曰软玉，今人所重者，此也。”这里所说的“盖天地之气，结而成珍。其中纯粹的白玉叫做羊脂玉，也叫作软玉，这是现在人们喜欢的品种。”明显地指出，元代的人们已经意识到玉不是单纯由某种矿物组成的岩石，而是含有其它物质的一种“有机”凝聚物。
明、清： 明代田艺蘅著《留青笔录》中说道：“余谓玉虽至清，而有微厚之功。所谓无纹不雕，无非刻字之处，皆玉之厚处，乃有光润可爱，令人宝爱不舍之意。”显然，这里的“功”指的是玉石的光滋润腻，而不是单纯的物理作用，这说明人们已经发现，玉石的美是由内含物质决定的。