明代唐卡的价值多少？
题主说的应该是清代唐卡而不是明代唐卡，因为明代没有“清供”一说。所谓“清供”就是清代特有的艺术品，指清乾隆以后宫廷和民间流行的陈设品、装饰画等。这些艺术品大多以花鸟鱼虫、山水人物为题材，制作精细，色彩鲜艳，是深受人们喜爱的艺术形式。其中最具代表性的是院画（皇家美术机构画的画）如郎世宁的画、宫廷画师画的《百骏图》等等，这些都属于“清供”的范围。而唐代卡属于西藏民族艺术品，与“清供”的审美相差甚远，不可能被清朝文人欣赏或收藏。所以明朝和明朝前的唐卡不会进皇宫，更谈不上影响“清供”的绘画样式了。
但是，虽然唐代卡不被“清供”所接受，但它却影响到了另一个艺术品——壁挂。壁挂起源于宋代，鼎盛于明清之际，一直延续至今。所谓的壁挂就是用木板或牛筋做骨架，上用丝绢做面料剪出图案粘贴而成的一种悬挂式工艺品。由于这种工艺在墙上作“挂”，因此被称为壁挂。
我国最早的壁挂可以追溯到唐代，但那时的壁挂多用于宫廷和寺院，民间极少出现。宋代以后，壁挂的制作水平有了很大的提高，材质也有了很大的改进。至明清时期，不论官宦富贾还是市井小民家中都大量悬挂各种题材的壁挂。从用途上分有饰壁用和焚香用之分；从材质上分有绫绢、丝绸、刺绣、棉麻等多种；从内容上分人物、山川、花卉、禽鸟、字幅等应有尽有。
这其中人物形的壁挂受“清供”影响的最为明显，因为在“清供”中经常出现的人物像有观音、佛祖、达摩等等，而这些又是制作成人物形壁挂的高频出现题材。另外，从明代开始佛教开始在民间盛行，这为唐卡的流传提供了重要的社会基础。
当然，除了以上因素外，唐卡能够得以在清代广泛流传还有一个重要原因是在这个时期中西文化交流频繁，特别是英国对西藏的侵扰使得大量的唐卡流散到国外，英国图书馆甚至大英博物馆中都珍藏有不少的唐卡珍品。正是因为国外的青睐，国内的一些收藏家也开始追逐唐卡这一艺术品，市场上也出现了大量仿制的唐卡。不过这些仿制的唐卡大多做工粗糙，用料低廉，没有什么收藏价值。