光绪年离民国有多少年？
1569-2015=446年，但这样算不对的 第一个问题就是“光绪年”这个说法本身不严谨。我国历史上最后一个皇帝是溥仪而不是光绪帝，而“清末”一般特指光绪年间（1875—1908）这一段时期。所以说光绪年是错误的，应该称为清光宗年。 “末代皇帝”是历史上对最后一位皇帝专用名词之一，表示这个王朝已经走到它的尽头了。因此用“末代”来指代一个王朝的最后一段时间，这个概念是没有问题的。然而用“末代皇帝”来形容一个在位时间非常长的君主就不太适当了——比如乾隆帝在位时间长达63年，而他的孙子同治帝只有13载。如果同治帝死后称“末代皇帝”就没问题了，但这时同冶帝也不过刚满13岁。
第二个问题，从甲午战争到辛亥革命这一段时间属于近代史，不是“民国”。 “民”指的是人民、民众，这个概念很大；而“国”在古代除了国家之意还有疆土、国土的意思。所以“民国”合起来的意思就是国民的国土、人民的国度。简言之，“民国”就是我国人民共和国成立之前所有合法政府执政时期的统称。 所以从“民国”这个概念出发，它和“清末”的范围是一样的，都是指从1912年到1949年这段时间。当然这期间也有合法与非法之分，如北洋政府和南京政府都是合法的（尽管后者是不独立的），而伪满、汪伪等是不合法的。
第三个问题，这个问题有点意思。因为按照中国的传统，朝代(或封建王朝)的更替是皇帝遗诏或天子禅位而来，这种承袭关系是继承前朝的正统性，也是历代正史的编纂原则之一。然而进入近代以后这种传统已被打破，帝国主义的枪炮和内乱的火并使中国陷入长期动荡，各邦国纷纷称雄，从而形成所谓的“乱世”。在这种乱世上演的过程中，一些割据势力先后坐庄，其形式有别于传统的“承袭制”，而是“得天下”的霸王硬上弓。于是正统观念受到挑战，一种所谓“五百年一兴替”的历史循环论开始流行，甚至影响到新文化运动及马克思主义在中国传播。