静什么深什么书法?

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王羲之作《兰亭集序》,是东晋永和九年三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人会于山阴之兰亭,行修禊之事,曲水流觞的故事。 王羲之当时写了三十多幅,后来别人拿他的字去刻制成拓本,流传到民间的共有十七帖,其中有一首叫《快雪时晴帖》,只有四行二十八个字 这是王羲之非常精彩的作品之一。 这件作品在北宋年间流入了宋徽宗的手里,宋徽宗爱不释手,于是命人把它装裱起来,并题跋曰“王羲之快雪时晴帖真迹” 可是后来靖康之变,金兵把宋徽宗掳至北方,《快雪时晴帖》也随着宋徽宗被押往北方 而到了元朝,元文宗图帖睦尔在至顺三年(1332年)下令编纂《玄妙观重修道藏》,这《快雪时晴帖》也就作为道藏中的法书收入其中

元代的皇帝对《快雪时晴帖》都是宠爱有加,倍加重视 明末清初时期,《快雪时晴帖》落入了收藏家董其昌的手中 在《快雪时晴帖》上,他题跋曰: 右军书最善,高闲既传得其秘,又以赐咸亨,今在内府,余曾见之。此卷遒峻精丽,不减右军,且行草书以放达为贵,然此则稍矜持矣。

董其昌是位书法家,也是一位书画鉴赏家 他将《快雪时晴帖》收藏了一阵之后,觉得这件作品不是王羲之的真迹,于是他又将它转送给了友人邢侗。 而邢侗收到董其昌的这件作品后,发现它确实不像是王羲之的字,于是便写信给董其昌说明情况 两人你来我往几次书信来往之后,最后董其昌便承认说:自己收藏的这《快雪时晴帖》确实是赝品 不过他对这位友人倒是颇为欣赏,所以还是将这个赝品当作自己的珍藏,供自己在闲暇之余观摩赏玩……

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题主应该说的是静深、静安这两个名词。 静,是《大学》中提出的“知止而后有定”的“定”字的意思,指人心之安定。而静的反面便是躁。所以古人又说,静极而发生,故能生发万物;动极则生燥,故耗散精神。 安,就是安心、安身。 古书说:“修身慎行,以蓄其德,至静而德方,至安而德容。……惟其德而已矣。”“不慕荣名,不求利禄,静之以待时,安之以应会。” “动静不失其时,安闲而自处。” 所以,我觉得从静和安来说,这二个字其实还是同义词。如果单就它们各自单独的字面意义来看的话,的确是有区别的。因为这里有个时间的先后的问题——先静然后才能安。或者说,是先有宁静的状态才有安然自适的感觉。

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