辟邪的东西有翡翠吗？
谢邀！玉能避邪这一说法起源于上古时代，《礼记•檀弓下》中记载了这样的一个故事“晋献公之妻贾姬，妒而贱。公将纳齐姜而祭之以国，夫人知之。公子重耳谓贾姬曰：妾请以锦缎八十匹、丝五十钧，为祭服，自为冕冠，又以为旌旗焉。’贾姬对曰：‘君命妾将帛锦作祭服，自做冕者，臣妾不敢听命于夫人。’公子重耳再拜稽首而后受。夫人大怒。”大意是说，当年晋献公的宠姬贾姬因为嫉妒齐姜被晋献公冷落，就想用巫术害死齐姜及其儿子。结果失败了，自己却被鬼怪缠身。后来晋献公换了新衣服以新沐浴后的样子祭祀祖先，才把鬼怪吓跑。这个故事里的“以玉事神”、“衣绣舞歌”就是今天“以玉事神”、“穿锦衣、戴珠宝”之说的来源，只是当时还没有使用金属冶炼技术，因此所谓的“丝绸”其实就包括了今天所说的“锦绣”和“丝绸”两类材质。 汉代王充在《论衡•定鬼篇》里进一步阐述了“玉能避邪”的说法，原文是这样的——“阳燧取火，上向鼓吹，不得其理；手执阳燧，令之光焰，照人之面，不能灼坏;虽至阴黑，不见物体，何则？宝器精光，不能独明，必有承继，方得行其光照。明堂之璧，所以继照；宗庙之珠，所以继灯。既云继照，亦云继灯。故《周礼》曰：‘掌奉先帝之椟，以接烛於庭'。此言接烛，乃烛非火也。然则今日之烛，古之接烛。但今日蜡烛是草木之末，烧之极炎；古之接烛，乃是光明之珠，烧之微热。”
这段话的意思是，先用阳燧（古代取火的工具）照物，虽然能照亮，但不能烧伤；然后用手拿着阳燧，让它的光线继续照射下来，才能持续地照着人脸上，不会使人受伤。即使光线太暗甚至看不见东西，也是因为“宝器精光，不能独明”，必须借助其他物体作为辅佐才能照耀起来。于是古人就用大块的玉石作为祭祀时照明所用的“灯”——这种“灯”和今天的“电灯泡”不一样，不是可燃的物品。
到了唐代，段成式的《酉阳杂俎》里有这样一个故事——“杨贵妃怀妊，海内顿寒，玉屑止之。玄宗赐贵妃珍珠一斛，贵妃用玉屑、珠末，捣泥为丸，五色辉映，莹洁可爱。每晨起，宫娥采药一粒，食后服下，谓能安胎益气，延年却老。”这个记载中的“玉屑”显然就是开采玉石时产生的玉石粉末，被用来当作药物服用——这是不是利用了“玉石能量”的说法已经很明显了。当然，这个记载中“玉屑”的作用除了安胎以外，还有“延年却老”的效果呢。