出师表贴是谁的书法作品？
《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。文中以恳切的言辞，劝说后主先帝遗志，改良政治，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮对先帝刘备的忠心，表达了其“北定中原”的决心。此表达意恳切，肝胆相照，于是成为一篇流传千古的表奏名篇，有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 ”的感叹。后与《陈情表》《谏逐客书》《季氏将伐颛臾》《陋室铭》《治安策》合称“古代散文六大名篇”。
《出师表》传世版本较多，流传甚广，有苏轼、陆游、文征明、董其昌等名家圣手的书法，以行书、楷书最为精彩。苏轼的行书、董其昌的楷行书的《出师表》，均为书画杰作，堪称国宝。
北京故宫博物院收藏的为苏书行书《出师表》，后纸还有明董其昌跋和清代臣工等人的题跋。清代列为内府珍赏法书，三希堂专藏，编入《三希堂法帖》。有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“宝玩权舆”等印章。后转辗落入民间数十年，至光绪二十六年（1900年）八国联军进北京时为英军所掠，幸得西哲士丁司维尔回国后保存得当，于七十年后的1970年在北京由其后人售归故主故宫博物院。
《出师表》又名表文，是魏明帝太和元年，蜀主刘备病危，刘备托孤于丞相诸葛亮时，诸葛亮向后主刘婵呈表的一份遗表。这份遗表，表达了诸葛亮对先帝刘备的忠心耿耿、报效无穷，以及北定中原、兴复汉室的决心与抱负。因此，它是诸葛亮忠心不二、鞠躬尽瘁的真实写照，也是千古传诵、脍炙人口的一篇感人教文。故为历代书法家乐于书写的优秀篇目，尤其是行草书家的钟爱与偏好。因此。临仿者代不绝人，名家所书，层出不穷，成为墨迹收藏上乘之珍品。在这些诸多书家的传世作品中，要数北宋著名大书法家苏轼书写的行书《出师表》为最佳。
北宋书法，虽有“宋四家”的出现，但较之唐代要逊色得多。因为北宋初期，仍沿用唐末五代成法，承继着“二王”余韵，崇尚法度，在此环境下，书家们的作品较为拘谨，无大作为。待到徽宗年间，虽有“瘦金体"的出现，但在整体上，书家们对“二王”之法和唐人楷法已有反感之意，尤其米芾，提倡作书要“取古之章法而自布之”，“字之形势要尊卑有别”，“学书须得趣，他好毋涉”，作书“少肉乃筋生，太瘦骨乃出”。故，北宋中期以后书家的创作，逐渐从学唐人法度回归“二王”风神，在行草书上取得较大突破。米芾的行书最为出色，其“八面出锋”、“风樯阵马，沉着痛快”、“草书欲圆转迢递”等见解，成为行草书创作的圭臬。他的理论与实践直接影响和鼓舞了苏轼和黄庭坚，使他们“因厌唐人之论，一变而入于晋”，把晋人风流韵致和唐人法度重新熔于一炉，并有了新的发展和突破，使宋代书法面貌一新，取得了后人瞩目的业绩。
在此文化背景下，诞生了大文豪苏轼。他字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，嘉佑进士，与父洵弟辙皆善诗文，有“三苏”之称。他才情焕发，学识渊博，著作颇丰，有《东坡七集》和《东坡志林》等存世，与黄鲁直、米南宫、蔡君谟并称为宋“四大书家