现今我们只知道河南宝丰县清凉寺村、汝州市张公巷有南宋时期烧制御用青瓷的窑口。但是考古发现，北宋末期的汝窑窑址仅在河南宝丰县清凉寺村一带，张公巷窑要略晚一些，大约到南宋初期停烧，其烧成工艺也与清凉寺窑有着一定的承继关系。宋代的河南是商品经济繁荣的重要地区之一，交通四通八达，商业极度繁华。
北京的万寿山有两个，一在颐和园内，一在人名大会堂西侧。 两个万寿山的万寿宫都不是原来的建筑了。现在的人名会堂前面的这个，是1960年新建的，据说当时打算把这里建成一个博物馆，所以规模很大；但是后来因为钱的问题停建，就成了现在这个样子——一座宏伟却略显空虚的大殿，据说里面没什么陈设。
1、看颜色 真翡翠的颜色自然、柔和，有深浅变化；而假翡翠的颜色生硬、不均，有浮感。 行话说“外行看色，内行看种”，意思就是外行看颜色判断真假，而内行看翠料的密度和肉质，判定是不是天然翡翠。
烤色天然蜜蜡有收藏价值，烤色蜜蜡指的是天然蜜蜡经高温加工染色的产品，其价值介于天然蜜蜡与琥珀蜜蜡之间。烤色属于加工技巧，从材质本身来看，如果烤色所用蜜蜡本身质佳则有较高的收藏价值。
古钱的制模技术发展到了北宋中晚期，已经趋于完善。随着母钱和祖钱的制作技术愈加精良，成批生产流通钱币的机制也愈加纯熟。所以，大凡北宋中晚期铸行的钱币，其文字图案铸造清晰者为数甚多。特别是光背钱中，其中上品更是清晰得令人叫绝。但是，北宋中晚期光背钱的制模取材，在北宋早期以降就已经发生了很大的变化。
谢邀 作为一个在南方某翠都从事这个行业的人，看见无数小白被忽悠，于心何忍不答此题！ 首先，买回的玉镯、摆件、把件等，最好先用清水冲洗一遍，去除表面灰尘等污物。 如果有洗洁精之类的清洁液，也可以用于清洗，但一定要注意用清水冲干净，以免留下残留物影响美观和人体健康。
目前市面看到的兰花五角硬币主要为1999年和2000年两个年份，这两个年份的兰花五角硬币市场价都不贵，1999年兰花五角硬币价格在10元左右，2000年兰花五角硬币价格在20元左右。而另外两个年份的兰花五角在市面极为少见，分别是2002年兰花五角硬币和2004年兰花五角硬。
蜡饼子是否有收藏价值取决于几个因素，包括蜡饼子的制作材料、制作技艺、历史价值、稀有程度和个人的收藏喜好。如果蜡饼子是独一无二的、具有历史价值和独特的制作技艺，那么它可能具有收藏价值。而如果只是普通的小制作，不太具有收藏价值。具体情况还需要根据个人的收藏标准和市场情况来判断。
1.橄榄核橄榄核也是较为值钱的一种木串，特点是一个个桃核经艺人巧艺处理，精美别致，可佩，可藏。2.沉香木一种十分名贵的中药材。产量极少，每一吨的可采资源中有99%以上都是没有药用价值的，仅11%可供药用。气味辛、苦，性温，归脾、胃、肾经。具有祛风湿、行气止痛、温中止呕、纳气平喘的功效。
1，凤冠，凤头。多用于女子发饰。取意“凤冠霞帔”、“锦上添花” 2，凤尾。多指女性头上的钗饰。也有作为男性帽饰的。《红楼梦》中宝玉的“通灵宝玉”和“金项圈”上就装饰有“凤尾”。3，凤爪（亦称“凤尾”）。
这个得从翡翠形成的过程中去分析。 翡翠形成的矿物基础是硬玉，是由岩浆在压力释放的过程中形成的，在成矿的过程中，由于温度压强的变化导致了金属矿物质的浸染和交代作用形成了现在的色彩斑斓的翡翠。 黑色就是由这种金属矿物质浸染的结果，它并不是杂质，而是翡翠形成过程中必不可少的部分。
楼上的答案都是正解，我再补充一个信息，关于如何衡量古衡器的称重误差。 我国明代永乐间刊行的《新编西游记》中有如下描述： “师徒们立了一功，官赐赏物。行者道：‘师父，我们出了洞，进了城，走了街，入了宅，见你国王，报了姓名，好生说话，求了真经，却被妖魔拦在路上，要夺我们的行李、马匹、金箍棒。
本人是木材行业人员，根据我多年的观察和了解，现把一些知识分享给广大网友，希望可以帮助到大家。 绿檀属于硬木，密度较大，一般在1.4左右；颜色呈深褐色（新切面为橘红色），纹理细腻、简洁，有山水纹、云雾纹等，木屑放入水中会很快沉底，具有强烈的防腐防蛀特性，同时因其材质坚硬且细腻，可塑性很强，
“收藏”的定义比较宽泛，通常指“收藏品”（collectible）。这是一种以收集、保存、展示、交换、买卖文物等为目的的活动或投资行为。这些物品被赋予了艺术性、公共性和历史性，并由此产生了经济价值和社会价值。 从历史上看，货币本身也是一种商品，但大多数货币并不具有收藏属性。
1920年5月3日出生于安徽省六安市，幼时丧父，家境贫寒。 解放前从事教育工作二十余年，先后任教于金寨麻埠小学、霍丘中学，六安一中等校，担任过教导主任和校长等职； 解放后调往六安师范担任语文教师直到离休（正校级）。 在教学期间他认真钻研业务，努力提高自身的素养和能力，成绩突出受到师生好评。