任何有历史文物价值的物品都有收藏价值，断定一件器物的收藏价位高低，要依据存世量的多少、工艺的优劣、品相的完好度、文化承载、名人效应、是否具有市场共识度等等诸多因素来综合论定。明清时期仿宣德青花者非常普遍，明有仿，清也有仿，民国也有仿。
溥俊婷溥俊婷水龙木能放松中枢神经，促进精力集中，提高工作效率及记忆力。它还能净化心灵，使人心情平静，平伏焦燥、忧虑的情绪，获得心灵平衡。水龙木有守护睡眠的功效，睡前可以持于手中或置于枕边，它能安抚无法平息的思维，扫除潜伏于梦境中的杂念，让脑力得到充分休息，对神经衰弱、失眠者很有益处。
施天瑜有。收藏和投资和田玉有三宝：羊脂玉、红色碧玉、俄料白玉。羊脂玉，白度是顶级，油润度也是顶级，有这两种顶级条件在，它的价位是最高的，所以羊脂玉价格昂贵，有很高的收藏和投资价值。红色碧玉是碧玉中的帝王玉。
白景堂清代瓷盖盒，多见有铜镀金钮（或称铜盖纽、铜帽头）。它是瓷盖的主要装饰，制作工艺水平的高低和铜钮的美丑及大小，一般说来都取决于窑口的制作水准和烧制年代的早晚。康熙早期的铜钮还较为简陋，多数不外是粗制的圆饼状、塔状，造型也不规整，装饰较为朴素，瓷盖的“钻眼”也显得比较粗糙大意。
昌巾盛老帽顶的宝石一般只用红宝石和蓝宝石两种。绿松石只在低等级老帽顶上使用，但这种老帽顶十分罕见，几乎没有可能在市场上见到。老帽顶的红宝石多为粉红色，但有部分艳红色的红宝石。老帽顶的蓝宝石颜色有浅至深多种色彩。老帽顶上的宝石一般不带格，有格的也很少。
成重任18颗圆珠这个数字是依据中国人传统的数字“九”而来。“九”字发音和“久”字相同，所以被视为吉祥如意的数字。而“九”字成双便是“18”，所以18在中国代表福寿绵长，也代表十全十美，而用18颗珠子做成的手串、佛珠，可以将此念珠佩戴在手上，也时时可以提醒自身以及祝福自身。
封江红现在假冒紫砂壶很多，有的工艺还很不错，初学者难以鉴别。假紫砂壶主要存在两个问题：一是选料，二是制作工艺。现在有的假紫砂壶有底槽清，而且泥色金黄，非常漂亮，但是，如果拿手感重的真紫砂壶去敲击，声音清脆，而假紫砂壶发出的声音沉闷，以此可以辨别。
宦香初黑釉鸡心罐是清代釉下彩瓷的一种典型器皿。“黑釉鸡心罐”是一种流行于清乾隆年间的小型罐类器皿，器身施黑釉，釉色深沉凝重，釉面滋润光滑，胎质细腻坚实，足内有青花“乾隆年制”四字篆书款，为乾隆时期民窑所制，器形较小，因罐盖做成鸡心状，故而得名，为盛烟丝之器，亦称“鸡心烟盒”。
单梦飞关于清代麻钱若干枚为一斤这个问题，有书上曾经记载说是360枚为一斤，也有写350枚为一斤的。还有的说是380枚。一斤钱是个很古老，也是很广泛流传的说法；一斤钱是个很富有诗意的称谓;一斤钱又是个很敏感的数字。那么历史真的是这么说的吗，答案当然是否定的。关于清代制钱的重量有明确的规定。
储贞竹蜜蜡的颜色非常丰富多彩，大家在选择线绳的时候，一定要记住这个原则：浅色蜜蜡用深色线绳，深色蜜蜡用浅色线绳。用深色线绳能够凸显浅色蜜蜡的纯净，而用浅色线绳衬托深色蜜蜡能给人一种非常稳重的感觉。对于浅色蜜蜡来说，我们常用黑色、棕色/茶色、深紫色等颜色线绳。
勾景轩陈振濂的书法是有收藏价值的。陈振濂，1956年12月生于杭州，祖籍浙江鄞县。现为中国文联委员、中国书法家协会理事、中国书法家协会学术委员会副主任；并受聘于中国美术学院、暨南大学、浙江大学、郑州大学、河南大学、杭州师范大学等校教授，西泠印社理事，西湖书院院长。
皇甫欣梦喜字罐，清朝嘉庆年间江西景德镇民窑烧制。圆唇、短颈、溜肩、鼓腹下敛，浅圈足，器通体施青花矾红彩。腹部主体纹饰为两组红色的囍字纹饰，上下各有云雷纹两组，底部和颈部用青花绘变形莲瓣纹，整体线条流畅，胎体厚重，底部露胎，呈酱色。
于毅清代四川地区铸行银锭有“苏、祥、汉、福”四字号。其时，汉字号锭银有“汉元记”、“汉全记”、“汉元德”、“汉全泰”、“汉全元记”等多种版式，品式繁杂，令集藏者难以辨识。汉字号锭银始铸于清乾隆四年（1739年），因清政府推行“摊丁入亩”田赋征银制度而始铸。乾隆时期为汉字号铸期鼎盛期。
通昱田黄花梨作为“木中黄金”，它的尊贵地位一直延续至今。自古“一木一器”，每一件家具、物件都是倾注木匠一生的心血制造而成。黄花梨纹理华美瑰丽，有着紫檀缺少的灵动和俊美。制作手串的黄花梨多用海南黄花梨的老料，色泽光莹，包浆浑厚，纹理细密且油性足。配绳推荐用棕色、黄色的粗辫绳，和黄花梨相得益彰。
靳晨鹤1元硬币正面图案为麦穗长城中国人民银行1和YIYUAN1991字样。伍角硬币正面图案为五星麦穗国名国徽年号，背面图案为兰花。壹角硬币正面图案为国名国徽年号，背面图案为菊花从今年起，不再投入市场流通，只在人民银行发行库中存有，市民可到工、农、中、建任何一家银行的总行办理兑换。
庄富林佛珠、朝珠、手珠是中国自古以来就有的装饰品。随着藏传佛教在清代的兴盛，翡翠在清代的流行，佛教文化与玉文化，乃至宫廷文化相结合的产物——翡翠佛牌、翡翠朝珠和翡翠手镯也开始成为后宫妃嫔们的常见佩饰。
汲杉梦宗喀巴(1357～1419)，名罗桑扎巴，是藏族人民心目中至高无上的圣人，他是藏传佛教最大宗派——格鲁派的创始人。从某种意义上讲，在藏民族中所具有的影响和地位，更甚于达赖喇嘛和班禅额尔德尼，尊称为“班智达达赖喇嘛”、“嘉木样”、“却吉迥乃”、“三界解脱主”等。
仇君豪第一种：盘玩包浆就是传统意义上的羊角手串的保养方式，一般新买来的羊角手串，表层会有一层蜡，因此要先进行解蜡，再进行上手盘玩。解蜡方法：用柔软的洁布蘸点清水轻轻擦拭羊角手串。上手盘玩要确保自己的手是净洁干爽的，然后将羊角手串握在掌中反复推搓，时间长了羊角手串表面形成“包浆层”。
辛博严1元火车票只是不再使用，但只要是铁道部门正式发行、印制的火车票，都属于有效火车票。据收藏爱好者王健先生介绍，20世纪50年代以前的火车票非常难收集到，而从50年代一直到2000年之间，各种样式的火车票有500余种，现在已经收集到300种左右，而火车票价在1元以下的有30多种，
司徒雪诗皇帝祭祀圜丘坛，正位用龙纹盘、爵各100个，配位各70个。因为龙盘、龙爵在郊坛神位前使用，又称“神前龙盘”、“神前龙爵”。乾隆四十八年定龙纹盘、爵，以红铜为里，以锡为外胎包镶，称为“镶锡红铜”。清代祭祀的龙盘、爵年年使用，磕碰的很难避免。
官沛妍