李商隐书法真迹有吗？
唐代的诗人大多以写诗为主，兼善草、行、楷等书体者为数不少。如李白虽“少任侠，不事产业”，但早年即“好剑术，居江湖间，时时射猎”，《草书歌》中“十五学剑术”“三十成君侯”的诗句可见其剑术造诣；又因喜爱张旭、陆羽的书法，自称“余落笔天地间，万事浩乎惊尘烟”(《答湖州迦叶司马问诗》)，故亦精于草书。杜甫在诗中称赞说：“李白才欲压文皇，尔来百年犹九天;英雄虽有降志辱，君子道消身义捐”(《醉时歌》），其自言"别后忆君君不知"(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，足见二人友谊之深挚。而杜诗在内容与风格上对后世影响极大，所以杜甫被后人誉为“集古今之大全者”（元好问语）。
李商隐是晚唐的著名诗人之一，一生仕宦不甚得意，仕途坎坷，虽曾入泾原节度使王茂元幕府，而其夫人却为牛党人物令狐楚的儿子令狐绹之妹(一说为侄女)，因此他遭人猜忌，备受排挤，终生不得施展其抱负。由于长期的政治斗争和生活的贫困，使得李商隐的思想趋于复杂化，性格也较为孤僻。他的诗以《锦瑟》最为难解。关于这首诗的写作意图历来众说纷纭，莫衷一是。有人认为此诗是悼念亡妻之作，有人认为是自伤怀才不遇及悼亡之作等等。其实这首《无题》与其说是抒写恋情或悼念亡妻的诗作，不如说是抒发作者自己政治遭遇的感慨，以及对自己一生所作诗歌的总结。
不过虽然《无题 相见时难别亦难》一诗的内容可能主要是表达作者的内心感受，但是李商隐作为晚唐诗人的代表，其诗词中也往往渗透着浓厚的道家思想，这也是当时整个社会的时代倾向所致。从《无题·昨夜星辰昨夜风》到《无题·来是空言去绝踪》，再到后来《锦瑟》、《重过圣女祠》诸篇，都充满了这种玄思和感伤的情绪，而且越来越明显地影响了他的创作，其中也不乏表现这些情绪的优秀作品。像《碧城三首》中的第二首就是一首很好的七律佳构，诗人在描写了碧城仙姝们与人间相往来时的种种幻象之后，由物及人地写出了自己对现实的看法：“天孙旧是银河别，何必江头更苦吟！"这就很自然地引出了第三首诗中“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”两句著名的传情名作来了。
至于所谓《燕台四首》、《河内思旧赋》之类的作品，都是借古喻今，托意幽远，寄托了自己对于世道的感慨，并流露出一种人生无常之感。尤其是其中的第四首《北齐二首》，更是直接指出了社会动乱的根源在于佛教迷信的传播： “一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？小怜玉腿横鸾枕，何似千金夜光囊？”