中国有哪些书法字帖？
其实这个问题可以这么看，古往今来书法家很多，有成就的书法家也很多，那么这些人的书体究竟能不能称为“帖”呢？ 首先说有没有“帖”这种东西吧…… “帖”这个字很早就有了，但是最初的意思可不是指书法作品。西周金文有“丰帖”，是车马器上的铭文，意思是装饰得平滑整齐；秦代的小篆把“丰”写作“ ”，《说文解字》曰：“从示，寺省声，一曰祭也，从夊从乙。”段玉裁注：“凡祭必丰美之，故从示，此说非也。”“丰”字的本意就是祭祀用牲肥美，而“丰”在字形上有两个特点一是下部像跪着的人形，二是两竖中间有点，表示人跪拜的样子。
汉代隶书将“丰”写成“”，虽然字形变了很多，但还是可以看出“行礼”的特点。所以“帖”最初的含义就是“行礼”，后来这个意思就演变成了“恭敬”、“谨慎”的意思了（比如我们现在用的字典叫“辞典”不叫“辞帖”)。 到了唐代，楷书盛行，人们开始把楷书作品叫做“帖”，不过当时“帖”的内涵还比较窄，主要是指一些著名书法家临摹古人名家的作品，而且这种书家临写的作品往往比原作小很多，因为要装裱成手卷来观赏啊！ 宋元时期，人们发现唐人写的楷书有很多缺点，于是开始追求一种瘦硬流畅又有唐人韵致的行书，王羲之的《圣教序》和颜真卿的《多宝塔碑》就成了学书的范本，这个时候“帖”的含义进一步扩大，只要是书法作品都可以叫做“帖”，这跟当时宋代提倡理学有关系——所谓“格物致知”嘛~所以要研究每个笔画为什么是这样子的学问，自然也要研究古代名家大作的来龙去脉（不然怎么知道人家错了）。
明代中后期又出现了“帖学”，就是指研究王羲之王献之父子这一系的书风，并且形成了一个学派，清代的“扬州八怪”中的黄慎、郑燮和王铎都是“八怪”中的书法名家，他们也是“帖学”的代表人物。 清乾隆年间，乾隆帝主持编撰了一部大型书法丛帖《三希堂法帖》，其中收书234家805件，可以说这部巨著奠定了现代意义上的“帖”的标准——“帖”必须是名人名家的精品之作，而且还要是手迹真品。这就是我们今天的标准。 在我看来，中国的“帖史”实际上就是从唐到清这一段时间的发展历史，在这一段历史的范围之内，只要符合“帖”的定义就可以被称作“帖”。
至于题主的问题，我想说的是“帖”的范围还是很广的，你提到的这些人都有自己的风格，他们的代表作也都是公认的“帖”，只不过每个人所处的时代不同，每个人的艺术追求也不同，所以他们的书体也不能一概而论。 如果题主是想问谁谁的字帖最好，我只能说这是因人而异的，毕竟没有哪个人能真正完全学到古人的笔意，所以还是根据自己的爱好来选择吧～