信仰用书法怎么写？
《张猛龙碑》中的“仰则观乾象” ，“伏则观地理" ，都是讲观察天象和地域的变化与变化的过程来推断吉凶之兆的。 而这里的“地”不是指我们所在的地面，而是说大地是承载万物的空间载体。这里把天地作为概念词泛指一切有形无形的存在，而“信”则是人对于天地、宇宙的认识以及由此产生的敬畏心态和行为准则的总称。因此，对天地万物、宇宙运行的敬仰、遵循和探索都构成了人的信仰行为方式，即对自然、社会和人类本身的一种认知体系与道德规范。
《张猛龙碑》中还有一句“德业弥隆”， “崇贤显圣”等等这些字句里面大量出现了“德”这个字，比如下面这张图片里的“乃”“生”“仁”“义”这四个字都有这个“德”字，这是儒家思想的核心之一。
《张猛龙碑》里出现的另一个比较重要的字就是“道”了，例如上面的“神”“明”两字就含有这个“道”字。
在道家看来： “无”既是万物的始基又是万物的本原； “有”既是有形的万物，也是无形的精神。于是有了这样一句名言叫作“有无相生”，这也是老子对哲学的最高概括。（出自道德经） 在《张猛龙碑》中出现的一些诸如“善”“化”“和”“安”“平”“清”等这样的字都和这“有无相生”的思想有关吧！ 所以信仰这两个字在张猛龙碑的字迹中被大量的体现出来，但并不局限于两个字之中。
因为《张猛龙碑》是北魏时期的书体，所以里面的字大部分都是横细竖粗的，这一点我们可以从上面那张图中看到。这种笔画结构其实是中国早期的审美标准，但是到了后来逐渐演变成粗细均匀的结构，再后来的明清时期又变成了追求“方折”的笔力，也就是我们今天所看到的馆阁体的书写习惯。