书法如何体现中庸精神？
谢邀 @刘欣 所谓“中庸”，乃孔子所倡言的儒家重要原则之一——“子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（《中庸》）。 在我看来，这一原则在书法创作中的表现大致可归纳为三个方面：
1.不偏不倚、恰如其分 中庸的原则首先是度量原则。凡事过犹不及，任何一极都会导致事物的丧失或畸形生长；因此必须把握恰当的分寸，做到恰当好处，恰到好处。
2.和谐适度、合情合理 “中和”是中国人对和谐的最高追求境界与最大共识——这种和谐的观念不仅体现在社会生活的方方面面如礼乐制度等，而且渗透于中国艺术尤其是传统中国艺术的最高审美理想之中。
就书法作品而言，和谐的审美追求首先表现为各部分之间的协调统一，比如字的结体要匀称，大小要适当，左右结构要平均，上下结构要均衡等等；其次，还表现为不同书体之间的融合与搭配，既要有统摄全局的主书体，也要有烘托渲染的从书体，两者相互配合，相得益彰。则表现为作品整体形态与作者气质的契合，这一点对于行草书显得尤为重要。因为行草书的章法布局最见书写者的性情与个性，所以往往容易暴露出作者的性格缺陷和精神状态。而通过适当的修炼来达到身心平衡、内外合一的状态，无疑是最完美的选择。
3.中正安舒，大巧若拙 我经常跟学生说，学书一定要“以正为本”——所谓“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”只有心正、意正才能笔正，进而才能达到“从心所欲，而不逾矩”的境界。 中正即不偏不倚，这也是孔子的另一重要思想主张——“过犹不及”(《论语·先进》)。
中庸之道看似消极无为，实则蕴含着积极的哲理。正如老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“有无相生，难易相成......曲则全，枉则直，洼则盈……”其实质在于辩证地看待事物及其发展规律，这与中国哲学的基本特征是一致的。
大巧若拙是中庸的另一基本内涵，也是中国传统艺术的最高境界和最显著的特征之一。这里的关键是对拙的理解。“拙”的本质特征不是笨、不是傻，而是老练成熟、返璞归真；换言之，只有经过长期锤炼才能达到“技进乎道”的艺术化境界和“天人合一”的精神高度。